向罪己死，向神而活

牟濤傳道

今天證道的題目是「向罪己死，向神而活」。要講有關「基督徒的成聖」. 「成聖」是個名詞可能對一些朋友來說有些陌生！

什麼是成聖呢？成聖的定義是什麼呢？舉例說明.

有一個人去銀匠舖裡去看銀匠做工，他看到這個銀匠在熬煉銀子，要把銀子熬煉純化然後去做各樣的工藝品和銀器。但是因為在粗糙的銀礦裡面有許多的雜質, 銀匠工必須先把這些雜質煉淨了，除去了，這些銀子才能被塑成又好看又好用的銀器。他看見銀匠工坐在一個火爐邊，火爐裡有很旺的爐火在燒，他的手裡舉著另一個小一點的爐子，爐子裡放著被燒化了的銀礦，他就舉著這個小爐子放在火上燒，不斷地燒，不斷地燒, 過了一會兒就拿起來, 舉到自己的面前來看, 看過之後再去燒, 燒了之後在看。這個人看見銀匠不斷地燒，不斷地看，就問他說：「你在做些什麼呢？」「我在煉銀子. 要不斷地去燒, 銀子是不怕火燒的, 但是銀礦里的雜質全被燒化並且蒸發掉了的. 」「那你怎麼樣就知道這裡面的銀子都純淨了呢？」 那個人又問到. 「我要不斷地去看。」「看什麼？」「看銀子能不能照到我自己的形像。」「如果我能從里面看得清楚我自己的模樣的話, 這些銀子就已經煉好了, 就是合用的銀子了！」

這就是成聖。信主之後, 我們的生命要被上帝用火漸漸地煉淨，直到我們的里面有了基督的樣式。成聖不是成了聖人神仙，不食人間煙火。成聖是我們的生命被上帝的愛漸漸栽培，我們的生命在上帝的愛里面漸漸成長, 然后像基督耶穌那樣的生命品格成形在我們的裡面！

正如第四節所說：「神是要叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣！」

新生的樣式、基督的樣式，這就是成聖！

而要達到這個目標就必須不斷地去克服一個障礙, 那就是：我們的罪性，我們的老我（舊人），銀子里面的雜質. 老我的存在和影響是不容低估的一件事實。我們舊性情，舊人的邪情和私慾常在我們不提防的時候起來引誘我們, 迷惑我們。想要把我們拉回到原來的那種生命狀態和生活方式：苦毒、惱恨、嫉妒、紛爭；驕傲、野心；詭詐、狡猾；有时候我們真的是自己也承認, 也不得不（感嘆）：我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體？」有时候我們自己也不得不承認「在罪人中我是個罪魁。」保羅自己也知道：「我是攻克己身，叫身服我．恐怕我傳福音給別人，自己反倒被棄絕了！」我們的老我是很頑固的. 我們每一天都要面對他的影響和勢力.

怎樣攻克老我、攻克舊人的性情、攻克我們舊有的罪性呢？

方法只有一個：「與基督聯合！」

與基督聯合的生命才能被上帝漸漸煉淨！與基督聯合的生命才能長成基督的樣式！

怎樣與基督聯合呢？祂包括什麼呢？

首先是要信而受洗. 接受耶穌基督做你個人的救主, 心裡相信, 口里承認, 並且要在眾人面前受洗見證你的信心. 第三節說：「豈不知, 我們這受洗歸入基督的人, 信而受洗在聖經里從來都是一件事情, 不可分開. 有人馬上會說, 十字架上的強盜, 病危到最後一秒鍾才信的人, 都可以不受洗. 沒錯, 您說的沒錯. 所以如果您也到了那個地步的时候, 您也可以例外. 不過誰會希望自己到了那個地步才信主呢. 沒有什麼好處的. 所以說, 如果有機會, 信了之後, 明白自己的基本信仰之後, 要早日受洗, 這是我們遵行神的命令, 更是對自己的新生命用心, 負責.

然后我們要相信我們的生命已經與基督聯合這個事實來對付我們殘存的老我.

首先我們要用相信來對付, 我們要相信我們的舊人已經與基督的一同死了！

第三節說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼。」

第六, 第七節說：「因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕．因為已死的人，是脫離了罪。」

我們經常說：「信耶穌, 信耶穌」「信祂什麼呢？」其中最重要的是信祂是替我們死在十字架上，並且信我們的舊人是已經與祂一同釘死在十字架上了！

這是一個極重要的屬靈事實！因為勝過老我的致命－击是基督憑著祂的死借著人的信已經成就的一個事實！老我的力量再大也是己經被基督的死斬斷了罪根和打碎了罪頭了的！所以我們有得勝的把握！因為主耶穌十字架的大能，我們的老我已被斷根碎頭。這個重要的屬靈事實是我們的信心所在，是有極大的屬靈的力量在裡面！而在這個屬靈事實裡所包含的力量能幫助我們戰勝現在還殘留在我們的裡面的罪的影响和老我的殘留！

第六節說：「使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕．因為已死的人，是脫離了罪。」這里的用詞滅絕、脫離，不再做罪的奴僕，就是在說神, 基督已經打碎了罪, 打碎了老我, 打碎了它們對我們的統治，我們自由了！我們解放了, 我們得以脫離了！

我們要不斷的回到我們的這個出發點, 原因是我們在這個事實里面, 這個已經發生的事實, 永遠不會改變的事實發生在我們的身上. This is who we are. This is our identity.

不僅我們要相信我們與基督的死的聯合。

我們更要相信我們與基督的復活的聯合。

第八節：「我們若是與基督同死，就信必與他同活！」我們的舊的生命是死了, 我們脫離了罪了，自由了。同時聖靈給我們的新的生命進來了, 基督的生命進來了, 我們便復活了，我們便被神重生了！

歌羅西書三章三節：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」意思是說老我已經死了, 我們現在的生命, 每一個信主的人現在的生命是現在就在神裡面的復活的新生命！這同樣是一個清清楚楚的屬靈事實！不論這個禮拜你的屬靈經歷是怎樣的，不論這個禮拜你的家庭生活人際關係是否令你滿意，也不論你的工作上、事業上的事情讓你多麼的憂慮擔心，現在活在你裡面的主耶穌的新生命永遠都是一個真實的不可改變的事實, 並且永遠都不改變。這是我們每一天與主同行的屬靈根基！

我們向已向罪永遠死了！！我們向神向基督永遠活著！！因為耶穌的死亡向罪死了，只有一次，他永遠向神活著！這個事實，這個永不改變的事實, 這個神給我們真正的身份是我們活出一個新生命的樣式的動力！！

我與你們當中許多人一樣從小主要的娛樂方式就是看電視，從小學看到中學，從中學看到高中，從高中看到大學，在大學看到研究院，從中國看到美國，生活水平, 或者用台灣國語, 生活水準提高了，又有了錄像帶、從錄影帶到VCD，VCD又到DVD，又要加上Cable。

很多时候我們不是在看電視了，我們是在迷電視, 我們是迷上了電視，現在的青少年迷電玩, 我們那时是迷電視. 記得中學的時候一放假，在家只有一件事想做, 看電視, 看錄像帶, 一看就是一上午，一看就一整晚，一通宵, 看得自己就像掉到電視機裡面去了似的。

信主之後，流行歌曲唱不出來了，但是「江山易改，看電視難改！」唱流行歌易改, 看電視的癮難改. 飯可以一頓不吃，電視卻不可一日不看，而且美其名曰：「不看新聞，怎能知道國家大事！」其實真正管理國家大事的人哪有空看那麼多電視呢？其實就是那個癮, 那個老我在做怪。

里面的聖靈說, 要讀經禱告, 要有時閒陪太太, 陪小孩, 要克制自己的壞習慣, 一邊的老我說, 再看一下, 再看一下, 這個是科普節目, 是講科學的, 能增長知識, 那個是歷史節目, 能開擴眼界.

當然我不是禁止看電視、電影，我有時也看，並且使用一些好的做例子。我是在提醒我們要警惕，要提防, 不背它捆綁。因為老我可以趁著很多的空子來影響、引誘我們去重蹈覆轍，稍微一不注意我們可能就被眼目的情慾捆綁，稍微一不注意我們可能就被肉體的軟弱打垮，就在於不能謹小慎微，防微杜漸。在這個到處布滿誘惑的世界里我們要警醒我們要小心, 我們要經常穿戴屬靈的軍裝, 免得上了老我的當！ 免得落入罪的陷阱！

只有每天警醒，每天提防，每天過一個清潔的生活！每一天都記得與基督聯合！除此以外，神沒有給我們其它的選擇！

這裡包含著一個重要的屬靈操練，就是你可以在一張紙上寫下幾件經常纏累你的罪，然後用禱告的心來到神的面前對神說：按著神的話語，我相信我己向這些罪死過了，正如我相信耶穌基督已經替我死過一樣，我的罪也已經同釘十字架了。我已經向這些罪死過了，所以我相信這個屬靈的事實，求神幫助我勝過這些罪。

然後你可以在另一張紙上寫下這幾件與罪相反的好的品格或表現，然後用禱告的心來到神的面前向神說：按照神的話語，我相信我己經與基督耶穌一起復活，在祂裡面這些品格或善行都是已經成就的事情，我相信這個屬靈的事實，求神幫助我活出這樣蒙你喜悅的生命！

正如第五節這里說的：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合．」

事實上當你經常、不斷地這樣做的時候，這些罪的力量就慢慢地被減弱下來，直到有一天，只要我們有耐心, 勤操練，我們就可以活出好的見證來。因為神在我們身上成就的屬靈事實是大有力量的，是可以給我們脫離罪的捆綁的自由的！主耶穌說「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由！」

相信一個屬靈事實不但幫助我們勝過罪的影響，進一步的，神還要求我們獻上我們自己，完全得著神的愛, 完全屬於祂。這裡的經文說的很清楚, 很直接。

十三節：「倒要像從死裡復活的人，將自己獻給 神．並將肢體作義的器具獻給　神。」這裡的意思很清楚的是，人只有兩種選擇，沒有其它的中間地帶，要麼是順從老我和私慾，做罪的器具，要麼是順從神，做義的器具。

有些朋友會覺得「把自己獻給神」是件很可怕的事情。有一種恐懼感在裡面，其實這種恐懼感來自我們對神的屬性的不夠瞭解。

就好比，你跟你的丈夫或者是太太談戀愛一樣，都是從一開始的認識交往開始的，逐漸你們互相漸漸瞭解對方，漸漸產生好感，漸漸產生信任，漸漸產生信賴, 一直到最後對彼此做一個意志和感情上的委身說：「我愛你！我要與你生活一輩子！」

在這個交友戀愛的過程中，做丈夫的男方要達到一個最重要的目標就是要給女方一個清清楚楚的安全感！男方要給女方一個扎扎實實的可信度！所以他要使出混身的解數來使女方確信，他的愛是單一的，是可信，是靠得住的，而女方最負責任的舉動就是清清楚楚的思考、觀察說：到底這個人是不是真心地專一的對待我，這個人到底是不是一心一意地要與我共守一生？ 這個是最重要的一點, 對不對?

那麼我告訴那些對 ”向神委身” 這件事有懼怕或者是猶豫的朋友們說, 神對我們、基督對於祂的教會就是用祂的愛，祂的信實來贏得我們的信任而願意來向神委身的。

首先的一點就是, 基督為了愛我們願意為我們死在十字架上, 祂付出了祂的生命，並且祂是在我們並不可愛的時候為我們死為我們付出的。

我們所看到的浪漫文學或者愛情電影大都是發生在兩個都很吸引人、都很可愛的男女雙方的，對不對？或者男方英勇智慧、家財萬貫，或者女方姿容美麗，氣質不凡。

可是基督是在我們做祂的罪人和敵人的時候來愛我們的，來為我們舍命的, 我們不歸給神，還歸給誰呢？

而且神也在我們各樣的生活環境裡, 巧妙安排, 精心設計, 把我們向祂拉近.

有的人在主的恩典里找到了工作, 有的人在神的恩典里失去了工作, 有的人在神的恩典里正在等待之中, 找到了工作的人都說等待神的时候有多麼的甜蜜, 就象談戀愛的人在等待約會一樣.

有的人在主的恩典里找到了心上人, 有的人在主的恩典里找到了家中的真愛, 有的人在主的恩典里也曾失去了應該失去的東西.

神使用各樣的方法把我們向祂拉近, 因為祂實在太愛我們了.

為什麼不歸給神呢？神是慈愛的，是公義的、是智慧與能力，是良善的、是好的無比的神，是愛的無比的神，為什麼不歸給這樣的神呢？

況且我們本來就是祂造的，本來就是屬於祂的，歸給祂實在是理所當然的！ 難怪保羅在后面的十二章的地方才講委身, 他是在用了前面的十一章的篇幅講到他對神的恩典的認識和頌讚之後, 才發出向神委身的宣召. 因為他清清楚楚的知道他所信的神是怎樣的一位神, 他也清清楚楚的知道委身是理所當然的回應.

你把自己獻給神， 失去的不是你自己，正相反，你得到的是真正的你, 在基督里面的你. 你所得到的是像神那樣的自由，是不被罪轄制捆綁的新生命, 是從神來的安全感、平安、喜樂，因為流浪的心終於找到了溫暖的家！

很多人被罪、被老我、被世界捆綁，屬靈生命沒有辦法進步，不是他們不信神，也不是他們不想進步, 是他們不願意將自己獻給神！不願意向神委身! 不願意交出主權！

生命的豐富是在基督耶穌裡，不是在別的裡面，要丰富先就要向神投降！不願意順從，不願意交出自己, 就不會有真正的愛的丰盛！

反過來想一想！如果你的丈夫或太太真心誠意地愛你，你好不好意思只相信他的愛只接受他的愛而不回應不付出呢？這樣的愛不會健康. 這樣的愛不會持久. 這是自私. 要真正享受到愛就要真正的去用愛來回應愛，要付出, 神愛我們，所以神盼望我們要愛祂, 要回應。

我們都會背: 侓法上最大的誡命是 盡心, 盡性, 盡力, 盡意 愛 主你的神. 是要去愛, 要愛就要先願意向神委身. 這是最起碼的一步.

接下來要講的是 順服，獻給神不僅是出於對神的愛的回應。獻給神也包括了我們願意順服神。

十六節：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼．或作罪的奴僕，以至於死．或作順命的奴僕，以至成義。」這裡說我們要做「順命的奴僕」，順命指什麼? 順什麼命? 就是順上帝的命令，順服上帝的話語。

十七節也說：「感謝　神，因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」這裡所說：「道理的模範」就是指我們要順服上帝的話語, 這包括的是整本聖經所向我們啟示的神對我們的人生觀、世界觀、價值觀的要求。

包括了神創造我們的目的，

包括了神在基督裡再造我們的目的，

包括了神把我們放在神的大家庭裡的目的，

包括了神賜給我們各樣智慧、才干的目的，

包括了神賜給我們家庭、兒女、工作、事業的目的，

包括了神賜給我們不同性格、愛好取向的目的。

這些全備的道理，都在聖經里面, 都要經過我們的認識, 實踐、摸索、尋求, 都要經過我們的思索、分辨、消化而成全在我們的生命生活當中，這並不是一件簡單的事情, 也不是一個一下子就能完全掌握的, 他要求我們不斷地去思索、去面對神，去體會神、去更深地 認識神！

哈佛大學一六三六年創校的時候，學校當局的董事會就寫下這樣一段話：「我們應當清楚地教導並積極鼓勵每個學生，使他們明白人生與求學的終極目的，乃是為要認識神和認識耶穌基督•••因為，一切可靠的知識，學問都奠定於基督這唯一的基礎上。」

屬靈的成長觀在於一輩子的不斷的摸索和認識神。需要我們的耐心，需要我們的順從，需要從神而來的诸般智慧。罪不是一時半刻就會完全消除的一件事，原因是人是有非常豐富和多面的存在表現，有非常深入和復雜的心靈世界。

我們要謙卑下來，像一個小孩子站在大海的沙灘上一樣，向著神舉起隻手說：

神啊！只有你是一切真理的源頭, 我知道的是非常的有限。

神啊！只有你是創造我的里里外外的神, 也只有你最能讓我知道我的問題, 我的出路。

我們要在神的話語面前謙卑下來, 順服下來. 主耶穌在John 6:63 里說;’ 叫人活著的乃是靈, 肉體是無益的. 我對你們說的話就是靈, 就是生命. ’

神的話語是我們的生命. 我們從神的話語得生命, 我們也是繼續的從神的話語得餵養, 得成長.

靈脩專家 Muller 曾說, 我們的生命對神的話語順服多少, 我們的生命就成長多少.

摩西在申命記結尾的时候囑咐以色列人說;’ 我今日所吩咐你的誡命, 不是你難行的, 也不是離你遠的, … 這話卻離你甚近, 就在你的口中, 在你心里, 使你可以遵行.

詩篇119說, 少年人用什麼潔淨他的行為呢, 是要遵行你的話, 意思就是要按照神的話語來生活.

听完這些, 你可能會說, 好, 好, 好, 我願意把自己獻給神, 我願意向神委身, 這總達到要求了吧. 我就完全獻上, 全部都擺在神的祭壇上, 像保羅在羅馬書 12:1-2 說的那樣, 將身體獻上, 當作活祭, 這總完成任務了吧.

實不相瞞, 我原來剛進神學院的时候就是這麼想的, 完全獻上, 徹底跟隨. 多帥阿, 多酷阿, 滿腔熱血, 豪情壯志, 而且神給我的經文就是羅馬書 12;1-2.

走到今天我越來越發現, 把自己獻上祭壇獻一次是很容易的一件事, 頭腦一熱就獻上了, 心裡一感動就走上去獻身, 不是不好, 但我實在的發現, 神給我的工課是你要每一天的重新獻上, 每时刻都要順服做奴僕, 順服了一次是好的, 但上帝的要求是順服一生.

耶穌說, 若有人要跟從我, 就要舍己, 背起他的十字架來跟從我.

耶穌沒說, 今天背了, 明天就可以放下了, 耶穌說, 背一次, 背一生, 每一天都要背, 每一天都要順服, 每一天都要學習做神的奴僕. 所以同樣的這一節經文, 在路加福音里面, 主的心意就明明的加上了兩個字; 天天. 每一天. 每一天背起他的十字架. 保羅說, 我是天天死, 向罪死, 攻克己身, 向神而活.

舊約里的祭物都是死的, 獻上了就是全部獻上了, 也不會從祭壇上再爬下來, 對不對, 但是在生命的祭壇上, 神要我們繼續不斷地向祂委身, 不斷地學習順服的工課.

有时候挺苦的, 說沒有苦是不可能的. 但是一想到神的美意, 神的良善, 心里就會生出盼望. 銀匠燒練銀礦, 祂的意思並不是為燒而燒, 祂的目的是為了接下來就可以做出精美閃亮的銀器. 同樣的當我們的生命經歷神所設訂的磨練之后, 神為我們所預備的是我們想都沒有想到的美好, 神為我們所預備的是出人意料的驚奇和歡喜. 甚至是當神在磨練我們的同时, 神的出人意料的恩典, 神的出人意料的供應就降臨在我們的生活里, 對不對, 何等的甜蜜, 何等的体貼, 何等的美善. 耶穌說, 我來是要叫人得生命, 並且得的更丰盛. 約翰福音說, 生命在祂里頭, 這生命就是人的光.