跟隨主的挑戰

日期： 4/17/2011

經文：提摩太後書 2 ： 1-7

題目： 跟隨主的挑戰

主旨 ：

當孩子還小的時候，去外面餐廳吃飯的時候，最頭痛的事情就是謝飯禱告。在公眾場合裡，他們有時會說：「是不是一定要禱告？」當然做爸爸的我會說：「是，一定要禱告！」我也注意到我禱告的時候，他們的眼睛是睜開的，東張西望或者是抓頭，或遮住他們的眼睛，希望沒有人看見，因為在公眾場所禱告是件很難為情、不好意思的事情。當然在小孩子這個年齡，他們往往會在眾人面前以他們的信仰、禱告而覺得羞恥。小孩子我們能夠瞭解，但是，我們大人呢？

當您和還沒有信主的朋友在餐廳吃飯時，您會不會做謝飯禱告？或者您會說，如果我低頭閉眼禱告的話，我那些沒有信主的朋友會很尷尬，可能會覺得「您低著頭，我們要做什麼？」或者您會說，聖經裡沒有說謝飯禱告一定要低著頭、閉著眼睛，我可以看著您，心裡說：「謝謝祢給我一天的食物，阿們！」，然後就一起吃了。您有沒有這樣子想過：難得有一次跟朋友在外面，不禱告應該也不要緊，神大概不會這麼小氣，跟我斤斤計較，在外面吃飯，有沒有在人面前禱告吧。有時在我們小組團契裡也會討論這個題目，各有各的見解，有的就說：若是跟朋友一起就遷就一下，不一定要禱告。我們基督徒經常在做這種討論，忽然間，您發現周圍一些回教徒朋友在固定時間一到的時候，他們一聲不響，就拿出他們禱告的墊子開始禱告。他們不會為著他們禱告，公眾的表現出他們的信仰感覺到不好意思，他們會說不好意思的是您，不是我。

當然也有其他的場合，譬如在公司，您的同事往往把喜歡看的一本書放在他們的桌子上，但是您有沒有曾經想過，把您的聖經放在您的桌子上，有時間，就把聖經拿出來看？還是您覺得其他的書還可以，但是聖經放在桌子上，好像有點太過分。我們都有不同的方式，表示出我們對福音好像有些羞恥，當然用羞恥這兩個字可能太重了一點，但總有一點不好意思。

在提摩太後書，特別在第一章的時候，我們看到保羅有四個吩咐、命令詞，就是說：「你不要以福音為恥、你不要以我因著福音坐監牢為羞恥。」然後他說：「你要好好的保護著這一個曾經交託給你的福音、正道。」保羅在跟提摩太說了四個「要」、「不要」，在那裡提醒這是他們要注意的，保羅又提到：提摩太你可能有時有一點太懦弱，你有時可能覺得不太好意思，被人嚇壞，有人不同意你，攻擊你而不敢表示你的立場。保羅又提醒提摩太在我這邊有一個人叫阿尼色弗的人，你看他多麼冒險。所以他特別來找我，服事我、幫助我，使我心靈得到更新。提摩太啊！你要像他一樣，你不要怕，要像阿尼色弗一樣。

現在看第二章時，我發現保羅繼續著這個主旨的思維勸告提摩太，他對第一世紀的提摩太，也對廿一世紀的您跟我都在講同樣的話，『不要怕！你不要以這個福音為恥。』當保羅在重複講這個題目時，會不會令到我們反省一下，有時我們真的也以福音為恥？不敢在人面前表示出信仰的立場。在今天這段經文裡面，您可能已經注意到有三個「應當、應當、應當」，前一次是用「不要、要」做主旨。今天讓我們嚐試用「應當、應當、應當」來看這段經文。

在第一節保羅說：「 所以，我兒啊，你應當在基督耶穌的恩典裡剛強起來。 」當我們看節經文時，讓我們聯想到，其實這是第一章第九到第十節的連繫、延續，在第一章的第九、十節保羅是對提摩太說：今天你在這裡服事，都是因為神很早以前就的揀選、呼召了你，使你有今天這個地位，這不是因為你的功德或比別人好，不是的，你有你的軟弱，這都是神的恩典，所以，提摩太你是在神的恩典之下生活的。這裡保羅用了一句話，在跟提摩太說，神的恩典好像空氣一樣在我們四周圍，祂的恩典就像呼吸的空氣一樣，我們離開不了的，是跟著我們，我們在那裡，哪裡就被祂的恩典包圍住。從這一個角度來看，因為這個緣故，所以我們能夠剛強。因為這恩典緣故，所以我們能夠不以福音為恥。如果將這個恩典觀念除掉的話，我們有的只是教條主義—您要做這、您要做那。在任何的教堂、任何的會堂、任何的清真寺，您一講出來的時候會非常的歡迎。但是，這裡保羅的大前題是「你只能剛強壯膽，乃是因為是活在神的恩典裡面」。

在第二節：「 又應當把你在許多見證人面前從我這裡聽見的，交託給那些又忠心又能夠教導別人的人。」這一句經文很多人都蠻熟悉的，特別做過門徒訓練的弟兄姊妹，更加熟悉。我們可以用許多時間將這一句話徹底解釋及應用。但是，當您今天看這句話時，您我難免會將這句話與耶穌的大使命聯連起來，耶穌說：「天上、地下所有的權柄都給我，所以你們要去使萬民做我的門徒。奉父、子、聖靈使他們施洗。」然後耶穌說，我所吩咐你們的一切都要教導他們遵守，這樣我就常與你們同在！一直到世界的終了。耶穌是說：「我從父神那裡得到這個信息、啟示、福音，現在你們要出去把他傳給萬人聽。當你們去世界各個不同角落的時候，要把這個好消息，帶出去到這些地方。」幾十年之後，保羅寫這封信給提摩太的時候，他跟提摩太說：「我已經從耶穌那裡領受這一個啟示、真理，現在我已經交了給你，現在就輪到你將這個真理好好的保護住，然後你要傳給另外一個人，好叫另外一個人也能把這個信息—真理繼續的傳下去。所以，提摩太如果你沈默的話、如果你因為這個福音感到羞恥而沈默的話，這個真理來到你這裡，就停在你這裡，是不是？」當然！就算這個真理停留在提摩太這裡、就算提摩感覺到羞恥、沈默了、不講了，神還是會用其他的人，將這真理繼續的傳遞出去。

同樣的，如果您跟我因為羞恥的緣故，沈默、不傳福音、不將這個好消息告訴別人的話，這個福音很可惜的就停留在您跟我這裡了。但是，神會用其他的人把這個福音傳遞出去。所以有一次，耶穌對門徒說：就算你們不起來稱讚我，石頭也會讚美我。這段經文對我們來說，有什麼意義呢？在許多見證人面前聽見，您要傳給忠心教導別人的人。首先我們要謙卑的成為神話語的學生，神的話語我們一定要記住，它是無錯誤，是在我們生命裡有最高權威的真理。這個真理的權威不單單在我的信仰生活裡，不是單單我得救是要靠這個真理，乃是包括了我的行事、言行都要讓這個真理約束我、控制我，這是我要好好持守住的。

如果熟悉西方、美國的福音派景況時，就會發現最今有一位年輕的牧師，大約四十歲左右，他在密西根有個很大的教會，都是年輕人，每個週末大約七千到一萬人聚會，他最近寫了一本書，書名：「愛的翅膀」。目前還沒有中文翻譯，這本書最近引起了許多的討論、爭論、辯論，也引起了不少的傳道人很快的回應。如果您留意的看「時代雜誌」，如果您也看那個 Twitter 的話，有一位很有名的傳道人，對這本書只寫了三個字，就是中文的：「某某人再見」這是他對這本書的評語。這本書的作者提到，他對基督教，特別是福音派地獄傳統的關念，他在質問到底有沒有地獄？如果神是那位愛的神的話，如果祂愛所有的人，如果祂要萬人得救，祂的心能不能夠得到滿足？如果神願意萬人得救、如果神愛世人，叫一切信祂的不至滅亡反得永生，他在暗示是不是可能所有的人有一天都可以進天堂？他的書裡引起了這樣一個爭論，這是在福音派裡很大的一個話題。在「時代雜誌」、基督教的刊物都在談到這本書。然後在禮拜五報紙的宗教版，有篇文章介紹在這周末來曉士頓講學的神學家，他來這裡是要介紹他的書，書名：「如果沒有菩薩的話我就不能成為一個基督徒，這是一位東岸的一位神學院教授寫的。他說：「只有一位上帝，在不同的宗教裡工作，有祂的作為！」他又繼續的說：「佛教徒不相信亞伯拉罕的神，但是，並不等於基督徒不能夠去實行、鍛鍊佛教的教義—像是打坐、默想、做善事等等」。雖然佛教徒不相信亞伯拉罕的上帝，但是，基督徒並不是不可以去做佛教的那些事。同樣這些話與剛才剛才說的那本書都有它相似的地方。而這個關念在聖經裡是沒有的。

在廿世紀末期，包括了廿一世紀的前一段，就是您我生活的這一段時間，我們看見基督教會裡有一種傾向，就是要使這個福音、教導、真理可以更加的迎合我們的生活。因此當我們來到教會時，我們希望聽的是什麼？我們希望聽的道理是怎麼樣幫助我能夠成為一個更成功的人，如果能夠成為一個成功的男人、女人，如何使我能更美滿的婚姻—叫幸福婚姻的十步，如果開這樣的班，我保證您的學生會等著要進來。如果您開一班：「如何讀經」，大概只能吸引三、四個人。如果開一班「如何做一個成功的丈夫」的話，一定是爆滿，特別是「如何教養兒女」，當然這些都需要講。但是問題是，在講這些題目的時候，我們把聖經恩典忽略了，我們為了迎合廿一世紀的口味，我們開始對聖經在做調整，我們不是下意識的去調整，乃是在不知不覺的當中，我們會說：「講地獄的話，我們今天誰會去聽？」如果我們同事在講「地獄的話」我可以保證您不敢開口講這二個字，會不好意思、好尷尬，別人會說「您到了這個時代，還相信有地獄？」您也不敢用這二個字，您就開始講其他的了？是不是？當您為了迎合其他人的口味，慢慢的我們就將真理越來越淡化了，這是好可惜的事。所以，我們要靠著聖靈的力量，要好好的持守這一個真道，不加也不減，因為這是神毫無錯誤的話語，是我們要保護的、是我們要傳遞的。

當然要傳遞這一個福音、保護這一個福音不是一件容易的事。對提摩太來說不是簡單的，同樣，對我們今天也不是件容易的事。除了剛才講的一些，在您所講的知識份子的朋友當中，您試試跟他談，如果您不相信耶穌基督的話，您就要下地獄，看您敢不敢講這句話？往往您會找其他的題目來談，這是不容易的事。當我們教會三福隊探訪時，很多被探訪的人，都基於禮貌性的歡迎我們，因出於禮貌而聽我們講福音的介紹，甚至也出於禮貌跟我們做一個決志的禱告，因為基於禮貌不好意思拒絕。但是，最近我聽說，三福去探訪時，那個主人家，連續有二個家庭很清楚的當一談到福音時，就拒絕了，就談到這裡，不要再談。不是說禮貌不禮貌，我實在不想聽，碰了釘子一次，碰了第二、第三、第四次的話，您會不會說：「啊呀！不要再傳福音」，這樣子向人傳福音，誰會聽？因為被人拒絕，是一種很難受的感覺。要保護福音，不容易，要傳遞也不容易。

然後，在這裡看到這段經文講到第三個「您應當」，「你應當和我同受磨難，好像基督耶穌的精兵。」保羅在這裡肯定一件事情：不以福音為恥，要剛強，要把福音保護住、把祂傳出去，是一件不容易的事、是一件會受苦的事。然後他繼續用三個隱喻形容這個難處，他用「士兵、運動員、農夫」。今天我們不仔細的看每一個的隱喻「士兵、運動員、農夫」，而是來看看一個比較大的圖畫。一個士兵清清楚知道他的上面統帥—那位最高的司令、指揮官。一個運動員被人所認識的，就是他的紀律，他在鍛鍊自己。雖然在北美很多運動員私生活毫無紀律、道德生活沒有任何的規律，但是，一來到運動場上，他非常的認真鍛鍊他的身體，而且身體的鍛鍊、紀律，不是明天要比賽、今天才開始來鍛鍊，不是的！是整年的過程，是年初到年尾的過程，注意吃的、身體的運動，使他到比賽的時候，他的身體是在最好的狀態裡。農夫，他的生命，他的一生就是按照春夏秋冬來工作，春耕、夏耘、秋收、冬藏，這就是一位農夫的生活，他要守住、照著四季的定律，一年又一年，他的一輩子就被春、夏、秋、冬所摧使。如果有一季不該下雨的下大雨、該下雨時的沒一滴水，或不該冷的忽然間下降幾十度，他的農作物就全部報銷掉，明年又再來過，這一個持久的忍耐性、紀律。當我們看這三個隱喻的時候，我想我們的結論是「好難啊！」

我們很多人不願意、下意識選擇去做當阿兵哥，阿兵哥真的好辛苦，看到他們的訓練，特別是那個特殊部隊訓練—叫做「地獄週」，在這一個禮拜裡就好像在地獄裡一樣的辛苦的訓練。運動員看起來很喜歡，但要您成為一個職業運動員，您就會「啊呀！雖然錢非常的多，但是太辛苦了。」農夫，有誰做父母的要自己的兒女做農夫—實在好辛苦！會說：「好好的讀書，我送你去這裡讀書，再到城市裡讀最好的學校、讀完最好的大學，再出國深造，不要再跟著我了，好辛苦。」當然，沒有這些人的辛苦，今天，您我也不會在這裡。所以，當保羅在這裡講的時候，是說會很辛苦的，就好像士兵、運動員、農夫一樣。

然後在這三個隱喻裡，我想與大家探討一些原則。大約在三年前，在國內一位傳道人，也是一個朋友與我分享，我對於在不同文化裡信仰的表達，是非常有興趣的，所以在談話中，他跟我這樣說：「薛牧師！老實說，在國內生活下，我們經常生活在不同的權威之下，您可以在街上走時，看到好多的標語，就是提醒我們在我們的上面有一個權威在那裡。社會上、工作上都有明顯的權威。如果您去了教會，在某一個層次裡，然後警察、公安局來了，您不一定會被抓，然後把您的名字登記起來，過了幾天您工作的地方、學校就會有人跟您約談。家裡有家裡的權威—父母之命。然後在工作地方、家庭裡都有那種權威。如果，您是一位基督徒，在教會裡又有一種權威在那邊。到處都是權威，而且那些權威都是從上到下，緊緊的包圍著您，有時後會透不過氣來。就好像有人跟我說：「好累啊！」但是為了要在這樣的一個社會中生存，我們一定要順服，沒有其他的選擇！因為這個緣故，所以生活、生命可以非常的有紀律，大家一起做這樣、一起去那邊，但，並不等於說我的心是服的，因為我的心不服，很多人說、牧師會說：「好累啊！」然後會眾也會說：「好累啊！」跟牧師做同工的人也會說：「好累啊！我們好累啊！」然後我們來到了西方，許多的自由卻很少的權威，那怎麼樣？我們就把所有的權威丟掉。我們對任何有權威的有潛意識的抗拒，您是誰？當沒有權威的時候，就談不上順服，我為什麼要聽您？您是誰？如果在教會裡面，英文的字 acountability, 那剛好，為什麼我要對您有 acountability 您是誰？因為在我的社會裡，是沒有權威的，沒有權威就沒有順服。如果沒有權威、沒有順服的話，我要做什麼就做什麼！就導致了生活、包括教會生活缺少紀律。我想這些我們都很熟悉，甚至也反應出我們生命的一些現況。

然後我們來看三個隱喻的原則。首先來看權威，做士兵的清楚他的上司是誰，運動員也有他的教練、也有他該遵守的規則。一個農夫，他的權威就四季的定律。同樣當我們進到神的國裡時，或在神的經濟裡，我們要記得神要我們接受祂做為我們生命裡最高的領袖、最高指揮官，是我們生命最終的權威。這最終的權威在在世上也設立了各樣的權威，包括了政府、家庭﹙做丈夫的是妻子的頭、父母是孩子們的頭﹚也告訴我們在教會裡，祂也設立了不同的權威，有牧師、 長老、執事，還有其他層面的領袖：團契的輔導、團契的同工、小組組長。當我們講完這些權威，聖經裡再三強調不是權威的存在的問題，乃是怎麼樣的權威。每一次談到權威，權威的目的是為著人好的，是一個有愛、捨己、犧牲的一種權威。所有的權威，我們要清楚知道都是在神的權威之下。希望各位記住世上有不同的權威，但是所有的權威都是在神的權威之下。

第二原則講到順服，一個士兵不能夠不順服他的長官，一個運動員同樣不能不順服他的教練、紀律，農夫不能說這幾個月我好累，我不想去做任何農作，不可能的，順服一定會存在，順服和權威是分不開的。同樣當我們進到神的國裡時，我們也有順服的觀念、原則。在教會的群體裡面，首先：弟兄姊妹要彼此順服，然後在彼此的順服之下，做妻子的要順服丈夫，在彼此的順服之下，做會友、弟兄姊妹的要順服在你們做領袖的。特別在希伯來書的十三章裡講的很清楚：你們要聽從那些教導你們的人、順服他們，因為他們為你們靈魂警醒，好像要交帳的一樣，您們要使交帳的能夠快快樂樂，不是嘆息。意思很簡單：在當中做領導的，要得到我們的順服。順服很難，那是因為我們不願意有任何人在我們上面有權威。我們不願意有任何的權威，除非我是那一個權威，要你來聽、順服，那就不一樣了！但是聖經的話，令我們很多時候不舒服，是不是？聖經說：因為我們敬畏耶穌基督的緣故，我們要彼此的順服。

第三個原則是紀律：這裡特別提到某一種的紀律—節制，一個士兵要約束自己，只聽他的指揮官。一個運動員要約束自己，好好的鍛鍊身體，為了達到他的目的。一個做農夫的，要鍛鍊、約束自己，撒種之後要耐心等待種子發芽，然後成熟，他不能說：已經種了一個月，一點也看不見，不如將泥土撥開，看看有沒有發出來，不可能的是不是？一定要有耐心的等。我想這個等待、忍耐的觀念、紀律，在今天這個時代是很不受歡迎的。我們今天是一個要立刻得到滿足的時代，吃麵要吃什麼？忙的時候，您看見超級市場有幾十種泡麵，這裡已經覺得多了，您到國內去看看，有更多的泡麵，看完各式各樣的泡麵後，都不曉得要買那一種，泡麵的最終的目的是什麼？包您在三分鐘之內就可以吃，當您在看電影裡面的人在三分鐘之內可以吃泡麵的候，您都想吃了。因為我們的社會是「立刻」的，如果買東西的話，希望馬上拿到，如果拿不到的話，就要第二天的郵遞，很多人情願加多十幾、廿、卅多塊錢，為的是今天在電腦上一買明天就送到，如果要八到十天才運送到，太慢了，情願多給幾塊錢。有沒有人在四至五天、三天至四天做一個選擇的，三天至四天，可能第四天就可以到，您會覺得四至五太久了，我要那個三天至四天的，結果給多了錢還是同一個時間來。為什麼？因為我們馬上就要。但是生命的成長呢，怎麼還沒有成長，看到弟兄姊妹來到教會這麼久、聽道也聽了這麼久，怎麼還是這個樣子？但是聖經裡面的原則跟我們一般習慣是不一樣的，要等，是慢的，我們屬靈的成長是不是也是如此。

當我們一來到耶穌基督的面前時，我們立刻被稱義，但是成聖的路程、更加像耶穌的路程，卻是一輩子的過程。有時候，做的很好、成功，有時候您會失敗。只要您在世上活著一天，您就會有跌倒的一天。只有等我們見主耶穌的時候，我們就能夠完全的像祂！

最後的原則是責任。每一個士兵、運動員、農夫都有他該做的部份、責任，他要好好做好他該做的，他知道做好有後果、做壞也有後果。我還記得卅多年前，在台灣做教師時，那時候要買一些儀器，為了買一個儀器，也不是很貴，至少有六、七個主管簽名，最後到院長那裡批準了才去買。要六七個人的簽名，如果這個人簽了，然後另一個說沒時間，等到明天再簽，就算簽名也要很常的時間，這是公文履行，為什麼？因為大家不敢負責任，怕只有我一個人簽名就糟了，如果買錯了東西誰負責任。所以越多人簽名越好，我的責任越輕，就算買錯了東西，因為他也簽名了，就可以指他，他指他他指他，最後指到院長那邊，後來院長知道有問題了，他說，如果您們要買東西的話就直接將訂單拿給我，我簽名，就簡單了。一拿到院長那，只要一個人簽名就買了，他說讓我來負責。但是在今天，我們很多人都不敢負責任，越多人簽名也好，如果沒有人的話就您推、我推，誰也不敢做。

昨天當我看到昨天健康日，看到好多人在參與，心中充滿了感激，當您投入的時候，也就表示您在負責，不是說您負責我在旁邊幫忙這樣就行了，不！當您參與就要負責任。我最欣賞有一個弟兄，九點開始就在後面的停車場指揮，在那裡停、在這裡停，到下午二點鐘以後他才下班，我看見他說，有沒有人跟您輪班？他說沒有啊！我一個人，我說您一個人，白天蠻熱的，他說他有時躲在樹蔭底下，我看到的是這個人願意負責任，我非常的感動、感激。

當我看到上週粵語崇拜開始聚會，同樣的一群年青人，平常九點鐘您不會看見他，九點十五分您也看不見他、九點廿分您也看不見他、九點半您也看不見他、或者九點四十分他們起來了，然後來主日學，但是上二個禮拜，包括這個禮拜，九點多鐘就在了，在幫忙搬凳子，他們覺得有一個責任在，這是我們要做的、我願意做，如果我不做的話，有後果，我做的話，有人得到幫助。我看見這種情形，我非常的感激，神在人的心裡面工作，讓人有一個責任。

一開始我提到一個小孩子在初中時，需要在公眾地方禱告的時候，總是躲來躲去，大約十幾年之後，他竟然可以在公車上向不認識的人傳福音，如果他去購物中心時，他會向坐在旁邊的人談福音，沒有以福音為恥，有時連我也做不到的。

今天早上有位弟兄姊妹跟我分享、當他父母從國內坐飛機來美國時，在飛機上出了狀況，媽媽很急，要為她禱告，空中服務人員﹙記得這是國內的班機，都是國內的人﹚來跟她說，我們也是基督徒，一起禱告。我聽了都很感動，在那樣一個環境裡，這兩位服務員不以福音為恥。這也就是保羅所說的，要求聖靈的力量，不要以福音為恥！您要站住、剛強，靠著聖靈的力量求主給我力量，將這個福音、真理守住、並且傳給別人，不單是傳給別人，還要一代代的傳下去。然後保羅又說：「靠著主的恩典，要一起的受苦，要為福音受苦。」當我們聽到這一些話，要像一個士兵、運動員、農夫剛強的不害怕時，您所看見的是什麼？

昨天我在做最後整理的時候，我忽然的體會到，這裡豈不是在講耶穌嗎！耶穌在很小的時候，祂已經知道上面的權威是誰，所以祂說了一句話：「當以我的父事情為念！」當祂出來服事的時候，祂跟周圍的人說：「我的工作就是以我的父事情為念！做我天父要我做的事」就是講到祂對權威的順服！然後在腓立比書說祂說順服直到死。然後當祂要去耶路撒冷時，祂知道前面有苦難等著祂，但是祂面不改色盯著耶路撒冷往前走，別人都怕了，看到祂那堅韌負責任，因為祂來就是要做神的工作。然後您知道嗎？當保羅在勸提摩太的時候，要靠著神的恩典，你不要怕、剛強、站立著住、守住這個真理將他傳遞出去。保羅說：「當你這樣做的時候，就越來越像我們的主耶穌。」像耶穌基督不是一個抽象的、是個實際的，當你這樣做的時候，你就更像耶穌基督！

所以在第七節：「 你要想想我的話，因為凡事主必給你領悟力。」保羅在這裡說： 「提摩太我都跟你講了，你去想想吧！」因為，保羅沒有把握提摩太聽了他的話，提摩太會怎麼樣？今天，我跟您們講了這篇道，您也沒有把握、我也沒有把握，您聽見了之後會怎麼樣？所以保羅在這裡說：「提摩太！你要想想我的話！」後面的經文好幾次保羅又跟提摩太說：「你要思想！要記住！」因為他說：「凡事主必給你力量。」現在你聽了也許聽不懂，但是，我相信總有一天主會讓您瞭解。當主讓您瞭解的時候，你的眼睛就亮了，就可以剛強起來了！這也就是有耐心的紀律！