神的控告書

薛孔偉牧師

主旨：神與祂的兒女立了一個愛的約，所以跟隨祂的人要按這約遵守祂的侓法。

如果有人跟您說：「在法庭見！」您的反應是什麼？或者收到法庭控告書，您的感受是什麼？控告書基本來說是一個正式法律上對你的埋怨。我們的感受可能包括了害怕、焦慮、憤怒和擔心。怎麼可能有人這樣的來對待我？我還以為我們是朋友？我們甚至可能還去同一間教會？好！我就跟您在法庭鬥到底！我想我們對這一類的控告書，都有一種害怕的感覺，好像我們的天地都倒過來。

我們再想一下，我們是否也同樣常常向神這樣埋怨過？祢怎麼可以這樣對我和我的家人？為什麼我到現在還沒有找到工作？為什麼祢讓我的主管對我做了這樣的事情？為什麼當我信了耶穌之後，不好的事情接二連三的發生？我還以為神將我的所有問題除掉。在這一些的埋怨的後面，我們的抱怨是：神！祢很不公平的對待我、也錯待我。我想這些話，我們都曾說過，不是嗎？

今天早上我們看的這段經文，在 彌迦書，就是講到神對人的埋怨、神對人的控告，特別指的是祂的子民—以色列人。

彌迦書六章一至八節，我儘量以法庭裡公式來看這段經文。

I •  神在控告祂的子民。

原告 、 被告 、 證人

在第一、二節： 你們當聽耶和華所說的話： 「 你要起來，向大山爭辯，讓小山可以聽見你的聲音。大山啊！你們要聽耶和華的爭辯。大地永久的根基啊！你們要聽，因為耶和華與他的子民爭辯，和以色列爭論。」首先，注意這個話：「你們要聽！要聽！」這兩個字的意思是，你們要一起來、大家來一起要聽！這裡又說：「大山啊！你們要聽耶和華的爭辯。」這個爭辯、耶和華的爭辯出現了二次，這是一個法律上的用字，意思就是控訴。所以，第一世紀就是第一位聽眾所聽見的，乃是說神有一個控訴、控告，神就是那位原告者。

下面又有一句話：「你們要起來！向大山爭辯。」就是你們要爭辯，這是指著以色列民，是神的百姓。因神的百姓被神控告，所以，要他們站起來，為自己辯護。所以，在頭一、兩節，讓我們看到了有原告及被告。

這裡又說到大山、小山、大地、永久的根基，它們是一群的見證人、陪審團。為什麼原告要這些大山、小山、大地、永久的根基來聽呢？為什麼原告要山、地、永久根基做陪審團呢？原因是當時祂的子民與祂立約時，山和地都在那裡，所以當神對祂的子民控告時，很自然的就將同時在場的人，把他們叫出來做見證人。

1 . 控告書

讓我們來看一下，這一個控告背後的原因，神將以色列人從埃及帶出來，祂救贖了他們，在西乃山下與以色列設立了「約」的關係。祂是他們的神，他們是祂的子民，這是一個「約」的關係。為了要讓這個關係繼續繁榮下去的話，以色列人被期望守住祂給他們的律法，他們要愛神！要愛人！他們要盡他們一切所能來愛神及愛人，當他們守住這些誡命，他們的生命就是以神為中心的生命。而且，以神為中心的生命，也必須表現對人及四周圍人的愛。遵守神的律例，並不是作為神子民的條件，神是無條件的做他們的神！他們做了神的子民。反而，因為他們是神的子民，他們透過遵守神的誡命，表現出這個關係。

慢慢的，他們對遵守神的律法開始鬆懈了，他們也開始敬拜鄰近國家的神。他們忽略了當中貧窮的人、孤兒、寡婦，也沒有人替當中無聲音的人出聲。在那時候，有些人為要遵守神的誡命而厭煩了。有些會說：你看！我一直在遵守神的律法，但我的處境一點也沒有改善，為什麼？我還要繼續的守下去？」也有些人，為了要急速的得到財富、發財，也就忽略了神的命令。因此當彌迦出現的時候，以色列民眾已經是一群厭煩、疲倦、有重擔的人。所以，在幾百年之後，耶穌來的時候，說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來！就使你們得安息。」雖然他們還有敬拜儀式、獻祭、宗教活動、很多慶祝的筵席，但是，他們的心已遠離了神！他們破壞了與神和他們所立的約，他們對神不忠實。

所以神的控告，就是祂的子民對祂的不忠心。但是在這一段經文裡，這一個控告帶出兩個問題來，在第三節：「我的子民啊，我向你作了甚麼呢？我在甚麼事上叫你厭煩呢？你可以回答我。」神在那裡說：「你說你很厭煩守我的律法，原因在那裡？是否因為我錯誤的行為，因為錯在我所以導致你們要離開我的律法，是不是因為我對你不忠實？導致你對我不忠實？你可以回答我，你來回答我這個問題。

2 •  神的信實

然後神，這個原告，繼續來提醒他們在過去他們生命裡所做的事情。在第四、五節，祂以第一身份說：我曾經把你從埃及地領上來，把你從為奴之家贖出來；我也差遣了摩西、亞倫和米利暗在你們前面，在曠野帶領你們走四十年的路。神又提醒他們在巴勒的那件事，巴勒王聘請了巴蘭來咒詛以色列人。神卻將巴蘭的咒詛轉為祝福，神又說，我帶領你們從什亭進到吉甲，什亭在約旦河東邊，吉甲是在約旦河的西邊，神說我將你們從約旦河的東邊帶到約旦河的西邊，進入那應許之地。

所以，在這兩節的經文，神在那裡說：「我沒有做錯任何的事、沒有錯待你們。相反的，我不停的在那裡愛你們、帶領你們、承擔你們的重擔。但是，你們仍然對我不忠實，你們能不能解釋？你們來回答吧！我向你們的控告，你們來辯解。 」

II •  被告的辨解

要有更多的宗教活動

   在第五節之後，我們沒有看到以色列民在自己辯解，他們沒有這樣的不忠心，因為我們做了一、二、三、四這些事。反而在第六、七節，我們來聽一聽他們說什麼？他們說：我們有繼續來祢的聖殿、奉獻給祢，難道這些不夠嗎？如果不夠的話，祢還要我們做什麼？是不是我們繼續的帶燔祭來？燔祭的意思乃是委身的一個獻祭！另外的怎麼樣？我們將一隻一歲的牛犢獻給祢，在以色列人的獻祭制度裡，最好的動物，就是一歲的牛犢，如果這個還不夠的話，好不好幾千隻的公羊？如果，連幾千隻的公羊也不夠的話，好不好幾萬條的油河？如果這個仍不夠的話，我們將我們的長子也給祢！好不好？如果這個還不夠的話，將我們生下的孩子也奉獻給祢？

神說你們對我不忠實，以色列人的回應是什麼？那我們就多做一點好不好？再多加一點？神看重的乃是你的心在那裡？但是，他們的回應是？我再給祢多一點的量。我們好不好再多做一點宗教的活動？然後祢就會喜悅了嗎？他們沒有注重關係的質數，他們所看重的，他們更多宗教的活動、宗教儀式。

我們聽了這些是不是覺得很熟悉？當我們剛認識主的時候，我們知道我們是屬於神的！祂也是屬於我們的、祂愛我們，祂無條件的接納我們。在那時候，我們愛神！也愛我們周圍的人！在這樣的關係裡，我們的心在火熱、我們想盡我們所能的遵守神的話語，在生活的每一方面，都以祂為大！很明顯的讓人看見我們的成長、改變！但是，慢慢的心就轉移了，我們又開始有更多的神在我們生命裡，包括我們的家庭，家變成了我們神、我們的事業、追求財富、權、名譽，這些變成了我們的神！神不再是我們的中心，我們與人的關係不再這樣好，也開始忽略那些弱小的人、貧窮、孤兒、寡婦、那些在我們四周圍無聲的人，慢慢的將他們看著是不存在的一樣，因為看不見，所以也不會記得他們。當一切在進行的時候，對神的愛缺少了！對神的關心也減少了！我們仍然維持敬拜的形式、禮拜天到教會、參加主日學、禱告會、團契活動、我們繼續金錢上的奉獻。

當我們聽到神對以色列民的控告，控訴我們的心已經離開了祂？我們沒有守住這個約該守的那部份，當我們聽見的時候、透過我們看彌迦書、阿摩司書、何西阿書、瑪拉基書時，聽見那些控訴時，我們的回應是什麼？好吧！讓我們再多去一下教會，還不夠嗎？好嘛！那我就多奉獻一點金錢，我們看重的是外面的心。要多做一點、多做一點，多給一點，這就能令到神喜悅嗎？

III •  神對祂子民的要求。

在第八節看見神對以色列人的回應，在公元前八世紀對以色列的回應、也是對今天二零一一年、廿一世紀的人的回應，「世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，祂向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛、謹慎與祢的神同行。」我們熟悉的合和本是：「 世人哪，只要你行公義 、 好憐憫 、 存謙卑的心，與祢的神同行。」這句話，與阿摩司書一樣，何西阿書的話成為了舊約先知書裡的主旨。我相信在北美生活久的人，或對美國歷史有興趣的，這句話，包括阿摩司書裡的話、也成為美國人權改革的名言。這裡的重點，不是你們要做宗教形式，不是要你做更多更好的事，神乃是說讓我來告訴你什麼是好的、什麼是我的心意？我相信我們許多人，經常尋求神做我們生命裡的代言人，是不是神要帶我到這裡唸書？是否帶我到那，我們一直在尋求神的心意，當然也包括我自己在內。但是神說，祂已經告訴我們什麼是好的。當我們看申命記十章十二節，神所要的，一早就已經告訴我們：「以色列啊，現在耶和華你的神向你要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，行在祂的一切道路上，愛祂，一心一意事奉耶和華你的神！」這就是神對人的要求、是神認為好的事情。不是說神不會帶領將你從這裡到那裡，祂會帶領你的，但是神更要緊的，要我們知道在祂眼中什麼是好的，就是要我們行公義 、 好憐憫 、 存謙卑的心，與祢的神同行！

1 •  對人要公正

首先來看行公義，很簡單，就是在我們與人關係裡，我們要有公正、公平，不是單單我不錯待你，不單單對僱員絕對的公平，那是很重要的，但是，在聖經裡講的行公義，包括了照顧那與貧窮的人、病痛的人，無論是什麼樣的病，都要關心。當時，對麻瘋是一個可怕傳染病，認為是一個傳染病。但是，耶穌來的時候，耶穌就醫治大麻瘋的人，耶穌用祂的手去摸他們。行公義，包括照顧那些弱小的人、不能夠替自己說話的人、那些無聲的人。

2  •  對人要有康慨的心

第二、好憐憫，這是講到您的心，當您公正的對待別人時，您要帶著慷慨的心來做，不是單 執行 您的責任而已，乃是要帶著一個慷慨的心對人公正。

3 •  生活在神面前

然後，要謙卑的心與神同行。這裡新譯本的翻譯是謙虛謹慎與您的神同行。與神同行，就是在神的面前生活，在舊約裡，經常用這個字來描寫一些人：亞伯拉罕與神同行、以諾與神同行、挪亞與神同行。同行就是在神的面前生活，是講到一個生活的方式。是什麼樣的生活方式？中、英文都把它翻譯成「謙卑」。在原文的意思不是謙卑，乃是要帶有信心與神同行，乃是要相信這一位神！以祂為主生活。如果，我們生活裡沒有那個信心，我們就相信自己，我們這樣做時，就是以自己為主。當我們以自己為主時，就表現出我們的驕傲、高傲。但是，當我們帶著信心生活在神面前時，我們就相信祂是我們生命的主、祂是我的老闆、我是祂的僕人，這就是謙卑，這就是驕傲的相反。這裡也告訴我們，當我們行公義時，要帶著倚靠神的心來做。

所以，這裡神在說，「詩人哪！我要向你要的是什麼？我要的，就是你行公義、好憐憫、存著謙卑的心與我同行。」換句話，神說，我要你回到我這裡，以我為中心，來愛四周圍那些弱小的人。

神沒有告訴以色列人、也沒有告訴今天的我們，停止這些宗教儀式，不需要去教會，不要有金錢的奉獻。不！這些仍然的要做！但是，除了這些，我們必須要愛人，將我們對神的敬拜表現出來。因為，當我們真正敬拜神時、當我們真正摸到祂的心時，我們也一樣的照顧我們周圍那些貧窮、弱小的人。

對我們來說是什麼意思？什麼叫行公義、好憐憫、謙虛的與神同行？我時常告訴自己、也告訴不少的人、有時也在信息裡提到，我對您們的期望、包括我自己，您、我的世界，必定要比這一個建築更大，如果您我的世界，就是南正街一零三零五這個地方的話，就太小了。我們的世界一定要在南正街一零三零五以外的那個大的世界。

讓我們用幾分鐘來看一下那個大的世界，也包括了這個教會的所在的城市。我們看這張圖片，這裡講到全世界有愛滋病的成人及小孩分布，在二零零四年，總共的數目大概四千萬左右，然後您會看見，單單非洲，就有二千五百萬的孩童、然後在世界各地分布情形。在十個有愛滋病的兒童中，有九個在非洲，每天有六千萬位廿五歲的年青人被感染，東歐和中亞細亞有最迅速的感染率。從中國來的，我們知道在某個省份，整條村的人都是愛滋病患者。

無家可歸的人，全球人口的四分之一是無家可歸，全球大約有一千萬個孩子、兒童在街上流浪、單單在曉士頓，每天晚上，有一萬二至一萬四人是無家可歸的。人口販賣，美國每年有三十萬婦女、兒童被販賣，百分之廿五在德州，五分之一的人口販賣是經過曉士頓的，在全美國曉士頓是販賣人口最多的一個城市之一。

在曉士頓一方哩之中，色情行業密度超過拉斯維加。另外一個數目，每年有一百萬墮胎案件，如果您將六年的數目都加起來，就是曉士頓的整個人口，最近曉士頓統計人口是六百萬。您想一下，六年來，在美國墮胎的這些被殺的嬰孩，最多的就是曉士頓了。您能不能想像？曉士頓人口變成零呢？當我們看見這一些，又能怎樣？是不是這只是一些資料。行公義是盡我們所能的，幫助這些人受害者。無論在曉士頓也好或在世界其他方也好，神將不同人的需要帶給我們不同的人，我們不同人有不同人的感受、信念，有些人將他的心放在無可歸的人身上，就像在我們當中有一位年輕人，他的重擔人口販賣的這件事、另外一個心放在監獄事工上。神將不同的需要帶給您的時候，您可能需要花時間，作些義務的工作。還有一件，我們當中幾位醫生固定在曉士頓的貧民的診療所做義務的工作。您也可以在那地方做義工、您也可以奉獻您的金錢，好讓這些機構，能有財力來繼續他們的事工。

好憐憫，就是當您做這些公義的事情時，有一個慷慨的心。去做義工、金錢上的支持，都很好，但是，是出於一個責任？還是出於一個愛？我記得當我在糖城監獄做義工時，有些日子我會感覺到疲倦，往往都是在禮拜二晚上七點鐘的就開始了，感覺到很累，我很想在家裡面，去了，有時想很快就能早點結束，就可以回家。但是，我時常的提醒自己，不單只是一個責任，因為我答應了一年的承諾。每一次，我都記得有一位囚犯跟我談，在他的生命裡，也有神的形象，跟我一樣的，唯一不一樣的，他在裡面、我在外面，我要愛他，我要接納他。

如果我今天講道就停在這裡，要您回去做好事、回去做公益的事、奉獻您的錢財，這樣的信息到處都會喜悅的。就連佛堂也會喜歡、清真寺也會喜歡、在文化中心也會喜歡。因為在這個世界裡，有許多做善事的人、有許多人在替無聲的人講話。

幾個禮拜前，中國的那位守善家特別去台灣，記者招待會要幫助一些機構。在有許多城市，你要在中學畢業的話，你大概一定要有三十個小時的社區服務。當我們的孩子回家的時候，有什麼社區服務是我可以去做的？忽然間，我很高興，我以為他開竅了，後來再聽，不做的話就不能畢業，結果，找了一些事工給他去做。如果是這樣的話，基督徒與非基督徒，沒有什麼差別吧？你在這裡做義工、在收容所做義工，可能你旁邊就是一個不信耶穌的人，都是一樣的。但是，我們跟別人有什麼不一樣？就是在最後一句話：「謙卑的與神同行。」我們是帶著一個倚靠神的心態來做這些事情，我們不是要別人來注意我們、我們不是去到哪裡，就有記者來跟著我拍照留念，我們要像一個彌賽亞的僕人，祂不呼喊、也不揚聲、也不叫人在街上聽見祂的聲音：「將殘的燈祂不吹滅、壓傷的蘆葦祂不折斷」。這一位彌賽亞就是這樣的—無聲的服事祂的那群無聲音的人、那些破碎的，這豈不是我們也是效法的。

身為一個教會，我們做的是什麼？這個題目我們已經講了好多年，在一月份的長執會，通過了今年有愛心的行動：「做世界的光」。今年我們要籌款七萬五千美元，在程序表內有一個信封，上面列出了一些我們要做的事項，以後還會有些細節會繼續的告訴您們。我們要從現在一直到五月底，要籌款七萬五千美元。我們鼓勵大家參與這項金錢的奉獻，是要超過平常的奉獻，不單是奉獻金錢，也鼓勵您參與義工的事項。有些可能在這個城市、有些可能在國外，讓這個成為我們生活的方式。另一個方式，透過這樣的行為，讓我再一次抓回我們對神的重視。我們遵守祂的話、我們愛祂、我們也愛那些祂放在身邊的人，特別是那些弱小的、病痛的、無聲音的人。