日期： 11/15/09

經文：彼得前書 1:15-16

講題：聖潔

主旨：因為神的聖潔，因此我們得已成為聖潔。

引言：

過去的這個禮拜我們在學習那從前一次交付給聖徒的真道，信仰。這信仰包括了三位一體的真神、人性的墮落及罪是如何深深地影響我們的生命。信仰也同時包括了神無條件的恩惠，及神那在世上可以看見的教會。今天早晨我們要探討的，是信仰的另一個面向：聖潔。

對有些人說，聖潔就是一條什麼事該做、什麼事不該做的清單 : 不喝酒、不抽煙、不跳舞、不看電影等等。該做的事包括每日要用多少時間讀經禱告，去教會，金錢的奉獻。

但在另一方面，在今日的教會裡有關聖潔的講道也是相當的有限。而箇中的原因不難理解：因為現今許多基督徒把基督教視作通往美好生活的指南。我們要相信神，是因為這樣祂就會幫助我們實現我們的夢想。我們把聖潔看做神要我們做出某些改變；所以我們本能地抗拒。我們在星期天上教會是為了得到良好的自我感覺。我們不喜歡聽那些要求我們委身，改變和效法另一種的生活方式。

   今天早晨，我們要進一步來看什麼是聖潔，及它對我們的意義。

 I •  聖潔是效法基督。

首先，聖潔不是一張列有什麼事該做、什麼事不該做的清單，也不是以我們是否符合這張清單上所列的事項來衡量。我們都熟悉羅馬書 8:28 「 28 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。」這裡提到的益處是什麼呢？第 29 節：「 29 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子」。神對祂的孩子最終的要求就是我們可以學習耶穌基督的樣式，所以聖潔就是要效法基督。

幾週前的週報上也有這樣的一段文字：「 …. 提供書評給會眾，讓我們可以藉由讀書能更像基督 … 」就好像如你多看書的話，就會像耶穌了。這叫我想起在網頁上看到的一句話 : 你多呆在車房裡並不就使你成為一部車，正如你去教會並不使使你成為一個基督徒。同樣，你多看書也不能使你更像耶穌。那我們如何更聖潔更象基督呢 ?

1. 遵守耶穌基督的誡命

路加福音 10:27 「 27 他回答：『你要全心、全性、全力、全意愛主你的　神，並且要愛鄰舍如同自己。』 」耶穌把十誡歸納成愛神愛人。我們是否想要像基督一樣聖潔？聽從並遵守祂的登山寶訓及天國八福。十誡告訴我們不可殺人，耶穌告訴我們不要對人懷恨；十誡告訴我們不可姦淫， 不可貪愛你鄰舍的妻子 ，耶穌教導我們不可對人動淫念，耶穌要我們愛我們的敵人並為他們禱告。我們想要像耶穌基督一樣聖潔嗎？首先我們需要學習遵從祂的教導，聖潔就從順服祂的教導開始。

2. 聖潔是一段充滿掙扎的旅程

羅馬書 7:22-24 「 22 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律， 23 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。 24 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？ 」保羅在這裡誠實地和我們分享他對於過聖潔的生活的掙扎。當我們認識基督，我們便被視為聖潔。在成為基督徒後、並在神的幫助之下，用具體的行動和思維來展現我們聖潔的身份是我們身為基督徒的責任。這不是個簡單的任務。我們都親身體會這個任務充滿了掙扎。為什麼有這麼多的掙扎？彼得在彼得前書 5:8 中告訴我們，「 8 你們要謹守、警醒。你們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子走來走去，尋找可以吞吃的人。 」我們身處屬靈的爭戰中，這個爭戰早在伊甸園裡，在亞當和夏娃違背神的時候就被提及，那個屬於神的子民和魔鬼之間無止境的爭戰。我們身處屬靈的爭戰中，而我們的敵人，魔鬼，像獅子一樣試圖吞噬我們，所以我們要警醒。

希臘神話裡有一個人名叫奧德塞，在特洛伊城之戰後他開始他的返家旅程，花了十年的時間才回到家。途中他航經塞壬所踞的地方，賽王是一種半人半鳥的怪物，有著女人的頭和鳥的身體，她們住在海島上，並且利用她們的音樂誘惑海上的水手使船偏離方向，撞上海島四周的岩石，摧毀船隻。當奧德塞駛經塞王所踞的島時，他用蜜蠟塞住船員的耳朵，讓他們不受塞壬的音樂所惑。至於他自己，為了瞭解塞壬音樂到底如何誘惑人心，他把自己牢牢地綁在船的桅杆上，以限制自己的行動。根據古希臘詩人荷馬的闡釋，當時只有兩個塞壬，她們的話語比她們的音樂更能蠱惑人心，對尋求她們的人，她們會給予知識、睿智，和活潑的心靈。塞壬的音樂的確令奧德賽神馳，但因為他受到繩索的束縛，加上水手未受影響，所以船快速地穿過，來到安全的海域。

我們航向聖潔的旅程和奧德賽的返家之旅有點相似。在我們的四周有很多的聲音，要分散我們的注意力，讓我們無法效法基督的形象，使我們遠離神。我們常聽到：「不要再做無謂的掙扎了，每個人或多或少都會作弊，我何必要和大家唱反調？」；「不需要這麼嚴肅地看待我們的信仰。我是這樣的一個普通人，神一定能瞭解我的軟弱。」

這些聲音就像是那些美麗、迷人的音樂聲，試圖讓我們遠離神、遠離效法基督的形象、遠離聖潔。我們應該怎麼對待這些聲音？

II •  聖潔的活祭 羅馬書 12:1-2

每次我在餐館吃到好吃的食物，腦中常有這樣的念頭：既然大廚煮得出這樣的菜，我應該也可以煮得出來。有時候我會想辦法知道菜裡的材料，以便回家後能如法炮製。然而即便我知道那道菜的所有材料，我還是沒有辦法複製出那道菜來。關鍵是什麼？大廚會告訴你，中國料理首重「火候」，你要用瓦斯爐才能掌握。那四川菜的關鍵又是什麼？不只要用對辣椒的種類，還要選上等的花椒。那聖潔的關鍵又是什麼？羅馬書 12:2 「 1 … 要把身體獻上，作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。 2 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。」活祭包含以下幾點：

1. 悔改

身為活祭，必要認我們所犯的罪。我們要承認我們是罪人，違背了神。在羅馬天主教裡，會眾向神父告解認罪。在基督教會中，信徒直接向神認罪。然而，經文裡也教導我們要向彼此認罪。許多的時候我們會向可以信任的朋友或牧師承認我們的罪；往往不只是承認我們的罪，在認罪之後我們還應該要改變我們的行為，而這些改變有些時候要付上昂貴的代價。

在查克‧寇爾森的書裡提到了一個年輕人徹徹底底地轉變並積極投入在教會的事工中的故事。在這樣的轉變裡，他承認多年前他因為醉酒而犯下過失殺人，但偵訊的過程中他從未被列為嫌疑犯，也從未被起訴。但這個罪深深地困擾著他，在禱告中，他知道神已經饒恕了他，但是以法律的標準來看，他卻無法為自己脫罪。幾個禮拜過去，這樣的罪惡感越來越強烈，在跟妻子討論之後，他決定要自首，即使這代表他必須離開他的家庭。但他真的自首了，並且被判入獄服刑十年，現在他仍在獄中。認罪後必須還要悔改。

2. 替代慾望

在教會歷史，有嘗試將罪歸於七類： 暴怒、妒忌、傲慢、懶惰、貪婪、貪食及色慾。今天，身處以自我為中心的環境裡，我們的確很難應對這些罪，並且我們時常替自己找藉口：我們爆怒是因為我們有原則、我們選擇奢華的東西是因為這些東西有較高的轉售價值、我們四處誇耀孩子的成就 。在這七類的罪有一共同點 : 一個不能滿足的願望，要更多。這就導致 暴怒、妒忌、傲慢、懶惰、貪婪、貪食及色慾 。也導入對酒精，色情甚至食物的上癮。 我們要如何脫離那些罪，又為什麼它們這樣 困難 ？因為罪來的自然，聖潔卻不是。

我們要如何戰勝那些邪惡的意念和行為？我們是否像奧德賽，在面對賽王的誘惑時把自己牢牢捆在桅杆上，用蜜蠟塞住船員的耳朵？ 或者像那源自倫語的三不猴一樣：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言？或者像希臘神話裡的另一個旅行者 奧菲士一樣？奧菲士也在旅行中必須航經塞壬所踞的海域，當他得知自己一行人處於什麼樣的危險中，他馬上拿出他的笛子，演奏清晰而美妙的音樂，抵擋賽王的影響力。只有比邪惡力量更強烈的熱情可以驅逐邪惡的勢力。

聖本篤曾說，聖潔的關鍵，在於以一個渴望來取代另一個渴望。意思是說，我們要定睛在神的事務、神國的事務、而非我們的本身的渴望或慾念上。為此我們要致力於基督徒的紀律：規劃出時間來禱告、讀神的話語、禁食及默想。從九月起，我們有兩次的「與主相遇在早晨」， 十二月五日 會是本年度的最後一次。在這些星期六的早晨，我們花一個半小時的時間安靜下來，有讀經的時間、禱告的時間、默想的時間、還有一小段唱詩歌的時間。這不是另外的課程或活動，也不屬於我們必須要完成的代辦事項；反之，在這段時間裡，我們讓自己放下忙亂的一切，慢下腳步。這些紀律幫助我們定睛在神所在意的事上、在神身上；協助我們以神所屬意的事來代替罪、代替邪惡的慾念。

3. 心意更新

當我們越來越像基督，像祂的聖潔，我們也開始用祂的眼睛來看世界。這是我們所說的基督徒的世界觀。如果我們常看電視，我們會以為所有的問題都有一個解答：吃了某種藥或者草本補給品，疾病便會痊癒；讀了某個社區出的社區刊物後，便以為生命的意義在能擁有一棟夢幻般完美的房子且房子裡各項時尚的設施齊備、全家人都有健康和完美的身材。你我都心知肚明，這不是真實的世界。取而代之的是，我們應該以神的眼光來看這個世界；在這真的世界裡，有試驗，苦難，有痛苦。但在這些的困境中，神應許祂要與我們同在，祂應許要給我們恩典與力量，使我們在困境中能忍耐，安寧與喜樂。在神的眼中，人最終的目的是榮耀神並永遠享受祂。我們要如何榮耀神？順服祂的誡命 : 愛神愛人。當用我們順服祂時，這就會將莫大的安慰帶來給我們。這是正確的世界觀。

4. 仁慈的表現

   聖潔的另一個重要面向在於做好事。我們在先前的兩個講道中也曾討論過這個議題。當我們看著這個世界，我們最愛的人是誰？再過一個月左右，時代週刊就會發表「年度風雲人物」排行榜時間，或「 100 位最重要的人物」將公布給社會大眾。這些人都是些有權力、創造力、知名度、或對世界有重要貢獻的人。然而，我們知道誰是神最愛的人嗎？是窮人、寡婦、孤兒、病患、囚犯、及所有受到不公義對待和壓迫的人。這些人在聖經裡不斷被提到，在舊約、在新約、在耶穌傳講的寓言故事裡、在耶穌面對面接觸的人裡，在使徒所寫的文字中。這些是神的最愛。然後呢？我們應該去關懷這些人。聖潔代表我們要關懷這些人，不只是在言語上，更是在行動上。每年我們都有天使樹的活動。這是監獄團契 所發起的一個事工。很多年前， 監獄團契 看到有許多的孩童，他們的父親或母親，甚至雙親在獄中服刑，因此他們想辦法收集並實現這些孩子的耶誕願望。許多年來，很多教會，包括我們曉士頓中國教會都參與過這項事工。這是表現我們對那些被遺忘的孩童的關懷和愛的方法之一。

III •  聖潔是一種生活方式

最後我們要看到，聖潔不是一張列有該做、不該做事項的清單。每天在那裡打勾。不，聖潔是一種生活方式。聖潔是透過順服耶穌的教導更像耶穌。聖潔是一個過程，並且是一個艱難的過程，因為去犯罪比不犯罪來得容易。聖潔的關鍵包括了認罪悔改，慾望的被替代，心意的更新和行善事。我們不能說已達到了聖潔，因為只要生活在這破壞的世界裡，我們有軟弱，會跌倒，失敗，但在主的憐憫與恩典中，祂會將我們扶持起來。並且我們期望有一天當祂再來的時候，我們都會被改變像祂一樣，將祂一樣聖潔。

記得我在一個地區監獄做志工的時候，每個禮拜都會遇到一位人，從大約 1 ½ 車程之外的 Bryan 開車來監獄服務，當我對於他的付出表示訝異的時候，他卻說「沒什麼」。對他來說，這是生活的一部份。在寇爾森的書中提到了另一個故事， Dave Cauwels ，一個開發公司的創辦人，每個禮拜都會花一天的時間在大約 90 分鐘車程遠的一間重行犯監獄裡幫忙，服務那些被長期監禁的獄友。他說那是每週最讓他期待的一天。聖潔，順服神的教導，是一種生活方式。

在這聖潔的旅程，不知你在那一個階段 ?