日期 :03/15/09

經文 :   歌羅西書 3:1-4

題目 :   天上的事

主 旨 : 既然 神將我們安放在基督裡，我們 便 要活出這特殊的身份

引言 :

最近幾年 , 有 許多聲音 , 討論著 教會的世俗化。各種調 查分別 指出 , 離婚、 沈迷 網 路 色情活動、性道德 觀錯誤 和網絡成癮的基督徒 比例與一般非信徒比例相同 。越來越多 18 至 40 歲 的基督徒甚至 不再相信 絕 對真理 與聖經無誤論 。

為扭轉這一趨勢 ， 教會展開各種活動和企劃。例如 , “ 真愛可等”活動是為了抵制青少男少女婚前性行為與懷孕。出版商出版各種聖經以幫助信徒在一年內、 90 天內、甚至一小時內讀完聖經。為了對抗高離婚率 , 教導促進婚姻關係的書籍 ， 電影 ， 還有研討會紛紛出現。 傳講基督徒屬靈紀律的書籍與活動更是在這幾年間大量出現 。德州 政府正在考慮是否要立法規定 , 提出離婚申請的夫妻必須先參加婚姻關係課程 。這些琳瑯滿目的對策好像在告訴我們一個訊息：不要做這或那事，要做這事或那事 ， 那就行了 。

在歌羅西書中 , 我們可以看到 ，其實第一 世紀的歌羅西教會跟二十一世紀的教會面臨著類似的難題。當時的信徒面對著越來越多的誘惑、沉迷於感官而漸漸世俗化。而為了對抗這種趨勢 ， 虛假的教義開始出現 , 告訴信徒們要嚴守用餐的規定 ， 遵守各種宗教節日。還宣揚屬靈的東西才美好、屬物質的東西都是邪惡的 , 所以要嚴苛，苦行對待自己的身體。這些虛假教義強調 , 嚴厲的外在行為規範 , 可以增進內在的靈性、與神更加親近。對於這些教導 , 保羅以強烈否定作為回應 , 因為外在行為對於克服個人追求感官慾望並沒有幫助。他督促信徒記住自己在主裡的身份。基督已經戰勝世界 , 是萬物之主。唯有理解基督的主權 , 我們才能克服擺在眼前的誘惑。一個人對自己身份的認識 , 往往將決定他如何生活。

在今日的經文裡，保羅再進一步解釋基督徒在主裡的身份的意義與應用 , 以及何謂與主連結、 與主合一的。在此有一個簡單的真理 , 既然 神將我們安放在基督裡，我們 便 要活出這特殊的身份 。

一 、信徒在基督裡的保障導致生命的真自由

保羅怎麼教導歌羅西的信徒對抗世俗的影響 ？ 他給了三個指示和一個命令。指示是一些不變的真理，神的工作。命令是我們要做的事。他首先藉三個指示告訴歌羅西的信徒們 , 要記住自己在主裡的身份。第三章第 1 節說：“所以 , 你們若真與基督一同復活 , 就當求在上面的事 ; 那裡有基督坐在神的右邊。”這句與第二章 20 節是相對的：”你們若是與基督同死 , 脫 離了世上的小學 , 為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢 ? ”對世界已經死的人 , 就可以脫離世界的影響。基督徒若與主一起向世界死 , 也會與主一同從死裡復活。你看，在洗禮中 , 我們與基督同死又同復活。

保羅給信徒的第二個指示在第 3 節 : ”因為你們已經死了 , 你們的生命與基督一同藏在神裡面。”我們認識神的時候就已經獲得新生命 , 只是這個新生命藏在神裡面。從歌羅西書第二章裡我們知道 , 神在基督裡 , 而基督也在神裡面 ; 第三章更教導我們 , 信徒是在基督裡的。這意味著我們不但與基督一起在神裡面 , 神更是在我們裡面。只是我們在神裡面這件事情 , 現在是隱藏的 , 是我們看不到的。

保羅的第三個指示在第 4 節 : ”基督是我們的生命 , 他顯現的時候 , 你們也要與他一同顯現在榮耀裡。”我們的新生現在隱藏在基督裡 , 但是在未來 , 神榮耀彰顯之日 , 我們的新生命就會跟神一起在榮光中彰顯出來。

這三條指示清楚勾勒出我們與耶穌的關係。從第二章第 6 節一直到第三章第 4 節 , 聖經不斷的提到在基督裡 , 在祂裡面 , 與基督 , 與祂。這些話語在這段經文中至少出現了 11 次。一旦與主連結 , 我們就在他裡面 , 與祂同在 , 也在他裡面隱藏著我們的新生命。這代表了什麼？這代表我們在主裡確確實實的安全與保障。

至於我們要如何抵抗世俗化？不是藉由外在的行為 , 更不是藉著閱讀或背誦經文。唯有知道我們在 主裡確確實實的安全與保障 。就像要撬開一顆栗子的時候 , 不用工具很難直接把殼壓碎吧？在基督裡時 , 是何等的安全與保障 , 沒有任何的事可搖動我們 。

話雖如此 , 我們仍要追問在主裡的保障有何意義。當然 , 經驗老到的傳道者可以針對這個主題講上好幾場道 , 但是我希望你們可以注意兩件事情。

第一 , 因為與主相連 , 我們知道我們已經在神裡面 , 並擁有他完全的愛與接納 , 所以我們不需要任何外在成就來證明自己的價值。我不必硬要在 90 天內讀完聖經、每天跟至少一個人傳福音、或是參加教會所有的活動來證明自己擁有屬靈的生活。我不須用任何外在的宗教活動來印證我在主裡面 , 因為我已經在他裡面 , 而且任何事情都無法改變這個事實。

第二 , 因為與主相連 , 我們不必刻意爭取別人的認同與稱讚。有些人為了不觸怒別人 , 怕自己被討厭 , 就算自己認為不對的事情還是去做了。結果 , 為了討別人歡心 , 卻做出讓自己後悔的事情。但是現在 , 我們在主裡面 , 與主一起 , 已經因信稱義 , 得到他的認同 , 我們的行為與成就並不會改變這一點。所以別人不認同我 , 不喜歡我 , 對我來說再也不重要。 因為我確實知道我在基督裡面 , 基督在神裡面 , 神在我裡面。因此隨波逐流、追求他人認同不再是我的目標。

當我們了解自己在主裡的安全與保障 , 就會為我們帶來無比的自由。這就是耶穌所說的”真理必叫你們得自由”。

二、信徒在基督裡的保障導致正確的思想

現在 , 我們來談談保羅在這段經文裡給信徒的一個命令。我們在主裡有何等的安全保障，那又怎樣呢 ? 聖靈通過保羅清楚的告訴我們 , 在主裡的身份 , 會影響決定我們的行為。我們不是透過外在行為與宗教活動來換取與神的關係 , 讓神多愛，接納我們一點 , 或讓我們在主裡享有更多保障。因為信 , 我們就得以稱義。就像神將以色列人領出埃及 , 因為他們是神的子民。神救贖他們後 , 又給他們戒律與命令 , 使他們知道如何生活並反映以色列人是神的子民。

所以 , 我們在基督裡有這樣的保障與安全 , 然後呢？第 1 節告訴我們應該要做什麼：” 所以 , 你們若真與基督一同復活 , 就當求在上面的事 ; 那裡有基督坐在神的右邊。 ”這條給信徒的命令就是”當求上面的的事”。緊接著第 2 節又重複說：” 你們要思念上面的事 , 不要思念地上的事。 ”再次重申了這個命令 , 要我們思念上面的事。因此我們發現：

1、持續尋求上面的事 。

“尋求”這個動詞代表了專一與持續。我們必須專一目標 , 思考天上的事。不只是單單在教會裡或查經的時候 , 才思想上面的事 , 仍是要不停地思想 。不過這不表示我們腦袋裡就只有屬天的事情 , 就不能做別的事 。就像有人提醒我們 , ”別忘了你是中國人” , 這並不是叫你無時無刻要想著你是中國人這件事 , 而是希望中國人的美德可以從我們的言行舉止中反應出來。思想屬天的事情是我們的大方向 , 不應該因此把日常生活中的責任都拋在腦後。西方有句諺語 , 形容一些基督徒 “ 太專注天上的事情 , 以至在地上一無所是”。

保羅並不是叫我們只能想天上的事情 , 而是囑咐我們要讓屬天上的事滲入我們的思想 , 然後在行為人表現出來 。但是 , 屬天上的事又是指什麼？

2、屬天的價值

保羅並沒有說要信徒應該要充滿正面思考或樹立高標 , 他給信徒的提示是：既然我們已經在耶穌裡 , 與耶穌在一起 , 有新生命藏在他裡面 , 而耶穌又坐在神的右邊 , 所以我們所思想的事情就應該要符合神的標準。第 12 節告訴我們 , 這包括了 溫柔 、 恩慈 、謙虛、 包容 、 和 忍耐的 心。腓立比書第四章第 8 節說 : ” 弟兄們 , 我還有未盡的話 , 凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的 , 若有什麼德行 , 若有什麼稱讚 , 這些事你們都要思念。 ” 加拉太 書第五章第 16 節 , 還有第 22,23 節寫到 : ” 我 說 , 你們當順著聖靈而行 ， 就不放縱肉體的情慾了。 ” “ 聖靈所結的果子 , 就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 ”我們的心中所想都應當符合這些價值標準。

當人一心尋求並思想有關恩惠 、 良善 、慈 愛 、 謙虛 、 忍耐的事情 , 對待別人的態度就不一樣了。考慮到神的聖潔 , 我就不願意違背神心意的事 ; 考慮到愛與謙卑 , 我就會尊重我的配偶 、 親友 、及周遭所有的人。

最近 , 在教牧同工的晨更時間 , 我們在讀箴言書。神透過箴言提醒我們 , 敬畏神就是將我們的心朝向神的心。愛他所喜 、厭他所惡。 因為我們在基督裡面 , 與他一起 , 我們的心也要符合他所思想與祂的價值。 在這段經文之後 , 保羅進一步指出思想法會如何影響我們外在的行為。一切都是從我們的心開始 , 外在言行不過是反映出內在的狀況。如果你心中充滿痛苦與怨恨 , 那麼你的言行也將反映出同等的苦楚。相由心生 , 如果心中所思不淨 , 外在行為也將不潔。

3、倚靠神的能力

我們可以了解並欣賞我們在主裡的身份 , 但是要專心尋求天上之事卻沒有這麼容易。我們周圍仍有許多帶著罪各樣記號的人 , 當我們被他們苛刻對待 , 或是被利用、排擠、操控的時候 , 還 要繼續專注於天上的事是很難的。但是 , 別忘記第 1 節的最後一句話 : ” 基督坐在神的右邊。 ”右邊是具有權柄的位置。因為基督坐在神的右邊 , 而我們在基督裡 , 所以我們也在神的右邊。我們具有能力注目在神的標準上 , 不被他人左右。

我很喜歡的聖 法蘭西斯禱文 說 : “主 , 讓我成為你和平的使者 , 在憎恨之處散播愛心 ， 在仇恨之處散播寬恕 ， 在懷疑之處散播信心 ， 在黑暗之處散播光明 ， 在失望之處散播希望 ， 在憂傷之處散播喜樂。使我安慰別人勝於尋求安慰 ， 了解別人勝於尋求了解 ， 關愛別人勝於尋求關愛。因為在向人付出時 ， 我們才有所得著 ， 饒恕別人之際我們才得蒙赦免 ， 藉著死我們才得永生。”

要怎樣做到這些？只有經由神的大能 , 才能將我們雕塑成他所合用的和平器皿。

結論 ：

這個星期我讀了關於一個伊斯蘭極端恐怖主義分子的文章 , 描述他與同夥在孟買中央火車站殘忍的槍殺許多人。這個恐怖份子後來供稱 , 他的父母曾把他送去巴基斯坦的宗教學校 , 他花了許多時間在研讀伊斯蘭教條上。離開學校後 , 他才被恐怖份子招募 , 並且接受孟買屠殺計畫的訓練。他們知道在做什麼。如要一個人照你的吩咐去做事 , 那首先 就要先得到他的心和思想。心得到的話 , 行動也就簡單了 。

究竟要如何勝過教會的世俗化？許多活動或書籍都是寶貴的資源 , 但卻不能幫助我們克服罪的行為。調查顯示 , 用改變言行來抵抗世俗化 , 成效其實很微弱。如果我們對聖經的認識是正確 , 就會知道 , 神的方式是從心 , 思想開始。先確認我們在 基督裡的身份。一切都始於我們的內心 , 然後延伸到外在言行。

我們要確實認清我們已經在耶穌裡面與他同在的事實 , 沒有任何事可以破壞或動搖這個關係。根植於主的關係 , 我們才能向上 , 尋求思想天上的事。有了這正確的思想 , 各樣的書本 , 研討會 , 講座 , 屬靈的紀律 , 各樣讀經計畫 , 就能幫助我們有更健康的婚姻 , 更正確的道德倫理的行事為人。