日期： 07/13/08

經文：詩篇 11

講題： 另一根基

主旨： 信徒要投靠神因為神是那位供應照顧者

引言：

在我近期的講道內容中，經常向會眾們提到了這個世界的景況。美國小兒科學會（ AAP ）在星期一公布了一項新的綱要，鼓勵醫師們積極的提供兒童膽固醇檢測，並給予高膽固醇的兒童藥物控制。連八歲大的兒童也開始服用 Statin 以有效控制膽固醇指數。但是建議兒童減少垃圾食物的攝取並且多運動不才是比較正確的概念嗎？我們以為服藥可以治療很多問題：每天多吃幾顆藥丸總比改變生活習慣來的簡單些；好比發送避孕藥和保險套比敦促年輕的男女避免發生婚前性行為來的容易許多。

最近一位在波士頓的醫師大力提倡針對某些兒童施以賀爾蒙療法以延緩其青春期的發生，目的在於讓這些孩童在青春期來臨時，可以決定自己是不是要接受手術以改變自己的性別。

因此，在這個提倡多元文化的社會裡，基督價值觀持續受到挑戰，生命和婚姻的神聖價值在這個世代裡一點一滴地流逝。

環顧所身處的世界，我們不勝欷噓。我們常常感覺這個社會原有的基礎、圭臬、架構正在迅速地崩塌，甚或早已瓦解。我們可以做些什麼？

以下舉幾個從個人層面來看生活根基的例子。約莫六年前，聖安東尼奧市的一個便利商店老闆在一場搶案中遭到殺害，留下妻子和兩個孩子；在這之前，另一個在休士頓的便利商店老闆也在類似的情況下遇害，留下他的妻子和襁褓中的孩子。一位父親在早晨送兒子上學回家之後，打開車門要下車的同時，被一輛未保持安全距離的車子撞上後致死，留下了幾個月前才剛剛到美國的妻子和兒子。對於這些家庭裡倖存的人來說，生活的根基在一夕之間被移走、摧毀，再也無法回復。我們對這些悲劇裡的人物並不陌生，因為在這些事件之後他們成為我們所認識並愛的人。

有一些人早上出發去上班，接近中午的時候收到被解雇的消息；有人到醫師那裡去接受定期的健康檢查，離開之前卻聽到自己罹患癌症的消息；有人每天不眠不休的做研究，好不容易有一些學術上的突破，卻在還來不及慶祝自己的成功之前，被指導教授對外宣稱那是他的學術發現、或者別人盜用你的資料並搶先一步在學會或期刊上發表。剎那間，你的整個世界崩解，你所依附的根基因此而動搖、被搗毀。

我們也可以從家庭生活的層面來看。你辛苦工作整天，下班回家後你的另一半告訴你他 / 她為了另一個人要跟你離婚；你接到孩子學校打來的電話，說孩子已經曠課好幾天；或你接到警方來電，要你到警局去把孩子接回家。這些時刻，都讓我們感到頭暈目眩，彷彿連站立的力氣都被從身上抽離。

有時候，發生這些不幸的事的原因是出於另一個人不負責任的行為；其他的時候，則出於他人的蓄意破壞。當這些時刻來臨，我們如何因應？當我們感覺生活的根基搖動的時候，我們該怎麼做？

詩篇 11 篇就是教導我們如何面對這樣的景況，當中描述了大衛在生活根基崩解的時刻．他的敵人不停地在攻擊他，如創世記 1:15 所說， “ 我要使你和女人彼此為仇 ， 你的後裔和女人的後裔 ， 也彼此為仇 ， .. ” 是神的兒女與魔鬼的爭鬥． 從這首詩篇我們可以學習到，身為神的子女， 要投靠神因為神是那位供應照顧者 。

I. 投靠神是一個選擇

在第二節：「 2 看哪！惡人的弓已經拉開，箭已經上弦，要從暗處射那心裡正直的人。」大衛的敵人在暗他在明，所以他對於下一次遇襲的時間 / 地點毫無概念， 防不勝防。第三節：「 3 根基既然毀壞，義人還能作甚麼呢？」大衛的生活根基受到擾亂，失去原本依循以處事、判斷的邏輯和方針。他對這樣的情境束手無策。

我們當中的一些人應該可以瞭解那種持續受到他人的威脅但自己卻束手無策的感覺，好像那人隨時都會爆發，不知道下一次的危機將在何時何地發生，就連每天上班下班甚至回家都感覺好像要踏上地雷區一樣，步步為營。這樣每天小心翼翼地生活在恐懼和不安全感的陰影之下，多麼令人倍感壓力啊！當這個社會的架構一點一滴地失去的時候，我們該怎麼做？

大衛的顧問怎麼說呢？第一節：「… . 你要像飛鳥逃到你的山上去 . 」你不知道敵人在何時何處會發動攻擊，你的生活根基遭到動搖甚或摧毀，你要逃，像飛鳥一樣飛回山林去避難，你要遠離這些困難，給自己找個庇護所藏身。當我們生活的根基被抽離的時候，我們不也常常希望可以逃離我們的難處，到安全的地方避難嗎？我們會問：神在哪裡？難道祂看不到我的困境嗎？為什麼我要繼續相信我看不到的神呢？何不回到那些我曾經祭拜的偶像、曾追尋的價值那裡去？何不乾脆離開神，到我覺得安全、有歸屬感的地方去？

然而，大衛怎麼說？第一節：「我投靠耶和華，…… .. 」多麼有力的宣告！在那樣接連的災禍、被不確定和不安全感交相逼迫的同時，大衛說他要以神為他的避難所；選擇不回到自己感覺安全的地方逃避，大衛要以神當他的避難所、藏身之地。

在遭遇困難或不確定的時候，我們往往依循我們所熟悉的既定模式去解決問題：或報復、或將憤怒的情緒發洩在身邊的親友身上、或逃避、抑或懷抱著憤怒和怨懟繼續生活；有時候也或許陷入自我防衛的沈默或消極的順從、脫離原有的人際網絡、或讓沮喪的情緒淹沒我們，或陷入暴飲暴食、做出瘋狂又不利於己的舉動，盡己所能的替自己找發洩的管道。然而，我們其實不需要凡事都依靠自己的力量，我們擁有另一個選擇，在神的庇護之下我們可以站立得穩。

二次世界大戰期間，一個荷蘭的女士， Corrie Ten Boom ，面對德國納粹份子對六百萬猶太人的慘烈屠殺，她沒有為了自己的利益而躲避，反而挺身而出，幫助隱匿猶太人。這樣的義行終究使她和她的家人身陷囹圄，被送至集中營中。她並未獨善其身地替自己找隱匿處躲藏，而是倚靠神作為她的避難所，做那正確的選擇。

當我們身處安全地帶、一切順遂的時候，要信靠神是很簡單的事。但真正的信靠和交託是在於物質的根基受到動搖甚至毀壞的時候，仍然仰望。在黑暗的時刻，我們做出睿智的選擇：信靠神；在來自四面八方的各種建議、眾說紛紜的時候，我們大聲宣告：我要信靠神。接著大衛告訴我們他做出該選擇的原因。

II. 神的眼看顧祂的兒女們

   第 1-3 節中提到大衛在黑暗中，沒有辦法看到他的敵人所在的位置。即便如此，他仍選擇投靠神。現在，第 4-6 節告訴我們這個選擇的原因：或許看不清眼前的事物會讓他感到害怕，但是神的眼睛卻是時刻都看顧著我們。第 4 節：「 4 耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，他的眼睛觀看，他的目光察驗世人。」雖然我們無法看到敵人所在的位置，或甚至不清楚他們的身份；有時候我們盲目，看不清楚身邊的事物，但神看見我們、知道我們是誰、清楚得看見我們的敵人。知道神可以清楚得看見我們，是多麼令人欣慰的事。 除此之外，他在哪裡看顧我們？

1. 神掌管祂的創造

「 耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上， 他的眼睛觀看 ， 他的目光察驗世人。 」這句經文在原文的重點是在於「耶和華是…耶和華是…」即使在看似無邊的黑暗當中，有一位神，神在那裡。祂在祂的聖殿裡，高坐在祂的寶座之上。這裡所要強調的並不只是祂的所在位置，更是祂所擁有的權柄：祂在祂的所造之物當中掌有權柄，但祂也時刻與他們同在。在我們的根基搖動的時候，神仍與我們同在、在我們的生活中掌權。

一個孩子在什麼時候最覺得安全？如果我們把孩子帶到公園，坐在椅子上看著他們在沙地上玩耍，我們可以發現他們會不定時地抬頭看相我們所在的方向，確定我們還在那裡。當孩子知道父母親未曾稍離之時，是他們感到最安全的時候。同理可證，當我們知道神一直在看顧著我們、當我們知道我們一直處在祂所掌權的範圍內，是我們感到最安全的時候。這是為什麼我們可以放心地在祂的保守下受庇護、可以持續的相信，不需要逃到任何地方去躲藏。

2. 神參與並投入祂的創造

再回到剛剛所提到的公園，如果你看到有另一個孩子欺侮你的孩子，你會怎麼做？袖手旁觀？我想你應該會儘快地去到孩子的身邊保護他，沒有人可以欺負我的孩子，是吧？

這便是大衛在第 5-6 節中所說的：「 5 耶和華試驗義人和惡人，他的心恨惡喜愛強暴的人。 6 耶和華必使火炭落在惡人身上，烈火、硫磺和旱風是他們杯中的分。」是啊！大衛在黑暗中看不到敵人身在何方，但神可以，祂看得到、並且瞭解我們和我們的敵人。也正因為神看得到所發生的一切，促使祂伸出援手介入我們的當中；神對祂的孩子的關愛，使得祂必須對那些惡行做出行動，無法 袖手旁觀。我們來看一下神會如何對付那些對我們施以惡行的敵人們呢？

神痛恨邪惡的事、及那些愛用暴力的人。第 6 節提到：「 耶和華必使火炭落在惡人身上，烈火、硫磺和旱風是他們杯中的分。 」火炭、烈火和硫磺是所多瑪和蛾摩拉兩城被毀滅的景象。旱風是在紅海解救出埃及的以色列人們時的映像。 雨是象徵忽然但肯定的臨到， 有時候在休士頓，前一秒鐘晴空萬里、豔陽高照，下一秒鐘便下起雨來。

大衛告訴我們，神定會審判、報應那些對我們施以惡行的人，有時候報應會提早發生，有時候會在最後的審判日才發生。雖然我們看不到惡人受到報應，可能是神延緩了報應的施行，但是審判卻是遲早必定會發生的事。

你覺得那人惡意傷害你嗎？ 聖 經教導我們不要按著己意報復他人，反而要愛那些傷害我們的人、為他們禱告，這是基督徒的責任。讓神去審判那些惡人。也為此，我們可以在生命的黑暗期仍舊堅定地投靠祂，我們不需要以自己的方式來處事。然而，那些行為正直的人又如何呢？

III. 神向祂的兒女施恩

第 7 節「 7 因為耶和華是公義的 ， 他喜愛公義的行為 ， 正直的人必得見他的面。 」神定會審判、懲罰那些惡行；祂喜愛那些信靠祂的人。何謂 正直的人必得見他的面？摩西是聖經中所描述的唯一一位神面對面說認識的人，這是神對他特別喜愛的意思。

這對今天的我們來說有什麼意義？若我們對神的話語有正確的認識，受神喜愛有時表示神會提供給我們物質上所需的一切，甚或多過於我們所求所想。但也有時候，表我們會在家庭生活、或者單身生活中，過得豐盛，成為喜樂的人。

然而，更重要的是經文裡同時也告訴我們那些信靠神的人會如何，如同詩篇1:3所提到：「 3 他像一棵樹，栽在溪水旁，按時結果子，葉子總不枯乾；他所作的一切，盡都順利。」當我們順服祂的旨意，詩篇4:7-8「 7 你使我心裡喜樂，勝過人在豐收五穀新酒時的喜樂。 8 我必平平安安躺下睡覺，因為只有你耶和華能使我安然居住。」9:10「 10 認識你名的人必倚靠你；耶和華啊！你從未撇棄尋求你的人。 」 55:22 「 22 你要把你的重擔卸給耶和華，他必扶持你；他永遠不會讓義人動搖。 」

   因著罪的緣故，我們當中沒有人得以見神的面；但是，新約告訴我們，希伯來書 4:14-16 ：「 14 我們既然有一位偉大的、經過了眾天的大祭司 ， 就是　神的兒子耶穌 ， 就應該堅持所宣認的信仰。 15 因為我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱，他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。 16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助。」當耶穌在十架上受死的同時，祂帶走了我們的罪，以祂的正義澆灌我們。並非因為我們表現良好，而是因為神的恩惠，讓我們得以在祂的眼中成為正直的人，使我們得以見祂的面。這就是福音，是我們可以就近並且信靠祂的原因。

結語：

約在西元前 200 年，有一位名叫伊比鳩魯 (Epicurus) 的希臘哲學家，他認為喜樂和痛苦是我們 衡量 好或不好，並且死亡是身體和靈魂的終端，那些神明並不會犒賞或者懲罰人類所以不需要懼怕死亡……伊比鳩魯或許也信有神，但是他的神並不會介入人世間的事，像是坐在天上，看著世上的事，像是看實況轉播一樣。

這不是聖經中所描述的神。聖經裡描述的神創造並掌管天地萬物，不是透過遙控器或者閉錄電視，祂知曉一切、看顧祂的子民身邊發生的所有事。這催促祂介入我們的日常生活，祂關心、深愛祂的子民，並且祂會為那些行為正直的人伸張正義，對有暴力惡行又不願悔改的人施以審判。正如在創世記 3:15, “ 15 我要使你和女人彼此為仇 ， 你的後裔和女人的後裔 ， 也彼此為仇 ， 女人的後裔要傷你的頭 ， 你要傷他的腳跟。 ” 是的在神的兒女與魔鬼之間會有不斷的爭鬥，但因神的兒子耶穌基督已勝過了魔鬼，所以我們也能坦然無懼的來到祂面前．

若你還記得我稍早提過的那三場悲劇，那些受難者的家屬在悲劇發生之後，紛紛選擇信靠神。即使我們的根基被搖動、毀壞，我們仍可以在祂的庇護之下，找到平安。除了祂以外，再也沒有其他的避難所。祂是我們唯一的可投靠的，唯一的避難所．