日期： 06/22/08

經文：《哥林多後書 》 5 ： 16-21

題目：一個嶄新的開始

主旨：基督與我們的密切關係會對我們的生命產生巨大影響

引言 ：

再過四十九天，北京奧運會就要開幕了 。開幕典禮將在 08/08/08/08 舉行 . 在許多比賽項目中，特別是游泳和田徑項目，運動員們會緊張等待開始的信號。開始的好壞會影響到最後的比賽結果。即使開始完美無缺，運動員怎樣繼續游泳和奔跑對於比賽結果來說依然非常重要。

這難道不是我們基督徒生活的一個寫照嗎？我們也有一個起點。上禮拜天主日崇拜之後，一位弟兄微笑著來到我面前，他用手指指著週報上他的名字說，某某牧師在二月份幫助他來到基督面前。他今天就要受洗。我確信我們教會當中許多人還會清楚記得自己當初信主，成為基督徒的那一時刻。我們當中也有些弟兄姊妹，在年幼的時候便認識了基督，他們也許記不清是哪天哪日信主，但他們的信仰歷程照樣有一個清晰的起點。

今天，對於我們等一回兒就要受洗的六位弟兄姊妹來說，是一個非常重要的日子。洗禮是對他們已經開始的信仰旅程的一個確證。對其他的人來說 , 他們的洗禮也帶來了我們在一年前或 50 多年前的洗禮 回憶 . 是的，我們知道起點很重要，但以後呢？信仰旅程今後對我有什麼影響呢？

在這種背景下，我要利用這個機會，來看一看神的話是怎樣說的。我們也要確立我們的生命從今以後會和以前有什麼不同。

首先，我們來探討屬靈歷程的起點。

   一 •  屬靈旅程的開始是建立在與基督的親密的關係

在十七節，“ 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！ ”如果你在基督裡，你 就是新造的人。起點在哪裡？在基督裡。當 你在基督裡的時候，你 就是新造的人。在保羅書信裡，在基督裡這個詞一共用了二十五次。他寫到被基督揀選（ 以弗所書 一章四節），在基督裡被稱為義（羅馬書八章一節），在 基督耶穌裡被分別為聖（哥林多前書一章二節），和在基督裡得榮耀（哥林多後書三章十八節）。在耶穌的教導中，特別是在約翰福音書裡，“在我裡面”這個詞被重複使用多次。你在我裡面，我在你裡面。住在我裡面，住在我的愛裡面。

“ 在基督裡”這個詞，指的是和耶穌基督的一種親密無間的關係。 “ 在基督裡”也是我們靈命歷程的起點。

1 •  並不是所有人都活在基督裡。保羅寫到如果有人在基督裡。這就是說，即使在歌林多教會裡，也有人並不屬於基督。在表面上，他們是教會的一員；但實際上，他們並沒有和基督有密切的關係。

這種情形在今天也是這樣。你每週來到教會，參與教會這樣或那樣的事工，但這些並不意味著你是在基督裡。我們在《羅馬書》十章十節學習到：“ 因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。 ”請注意這裡講到心和口。你也許自稱為信徒，甚至做了認罪禱告，但你內心真的是決志了嗎？當人們自稱他們信主了，但拒絕崇拜神 , 學習神的話，甚至受洗的話 , 我們便知道有問題。是的，他們有口頭上的承認，但並沒有來自內心的確信。

我有時聽人說：“某某人很真誠。當他要我信主的時候，我不好意思拒絕他。所以我就按他所說的去作。”這是應付。是有問題的，對不對？

因此，在基督裡指的是我承認在聖潔的神面前，我是個罪人。我相信基督為了赦免我的罪，為我的罪而死。我從神的憤怒裡被解救出來。神通過耶穌基督使我與他和好。當我相信耶穌基督的時候，我願意讓他掌管我的生命，做我生命的主。這是發生在我身上的一系列事件。這就是我和耶穌基督建立一個親密的關係。

2. 並且還有用洗禮確證我是在基督裡。這是我向外展示我是在基督裡。這就是洗禮的真實涵義。這就是用洗禮來確證在我內心已經發生的變化。洗禮也確證從現在開始，你是一個新造的人。洗禮如此重要，以至於它在基督教會裡被稱為兩個聖禮之一。另一個聖禮是聖餐。

二 •  屬靈旅程帶給生命的影響

這裡的 新 是什麼意思哪？

我們是新造的人，怎麼樣的新法哪？十七節：“。。。 他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！” 什麼是舊的？什麼是新的？ 哥林多前書十三章十一節：“我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然長大了，就把孩子的事都丟棄了。”這是關於孩子的事和成年人的事。兩段經文都提到我們要丟棄舊的，換上新的。 什麼樣的新的？顯然整本聖經是神用話語告訴我們當我們跟隨他的時候，我們應當怎樣生活。但今天早晨，我要把重點放在某些方面，而在以後的信息中再講解其他的方面。

1•  道德真理。在這一周的新聞和“新聞週刊”的報導裡，有幾條很有趣的報導。有兩個人在拿到結婚證後歡慶的報導。一位八十七歲，另一位八十四歲。在“新聞週刊”裡有一篇文章，“讓我照我本相來敬拜。” “。。。我有信心我總有一天站在神的祭壇前，在大廳廣眾面前，把我的生命獻給我所愛的男人。我自己站在神面前，告訴人我的真實面目，是天經地義的 , 沒有任何的隱瞞 。。”

這兩幅照片有什麼問題哪？這位八十七歲和八十四歲的伴侶都是女的。而“新聞週刊”記者是男的。這是關於同性婚姻的報導。你怎樣看哪？我們再看另一篇報導。在中國大陸的某些大學城，有許多旅館按鐘點收費。大學生是這種旅館的常客。在我們成為基督徒之前，我們會說，不，我不喜歡這些事，這是別人個人的選擇。或者我們會說，在當今這個時代，沒有絕對和神聖的東西，我們要學習包容一切。一切都是相對的。人們想做什麼就讓他們做什麼吧，只要不傷害人。是啊，我們這樣想違背社會的傳統，但我們要緊跟時代的步伐，不要受陳舊的傳統約束。再也沒有什麼絕對的道德標準。

那現在呢？既然我在基督裡，是一個新的人，我便應當讓神來制定我的倫理道德標準。我應當調整我的思想，達到在聖經裡所闡述的神的期望。不再是我對某些事物的看法，甚至社會的看法。乃是神在聖經裡是怎樣教導的哪？神的話，而不是社會的傳統和時尚，將是我的道德和行為準則。讓神來支配我的一切決定。

2 •  神在我生命中的角色

從前，如果我們承認有神的話，只有當我們遇到困難的時候，我們才會轉向他。當我們身處大難的時候，我們會不由自主地說，“上天保佑”，難道不是這樣嗎？在近期的一份基督教報紙上，有一篇文章，題目叫作“神幫助我實現我的夢想。”我回想到我們許多人在見證中說神幫助我達到這樣或那樣的成就，或神幫助我脫離困境。我們當然不會否認神的能力和他對我們的益處。但就是這些嗎？

現在讓我們看幾段經文。馬太福音七章二十一節：“ 不是每一個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。 ” 約翰福音四章三十四節：“耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。”” 彼得前書一章二節：“就是照著父 神的預知蒙揀選，借著聖靈得成聖潔，因而順服，並且被耶穌基督的血灑過的人。”我們在這幾段經文中看到什麼亮光哪？

在我們成為信徒之前，我們要神聽我們的，要他替我們作這或那。但現在我們信主之後，我們要做神要我們所作的。我們的中心價值就是在生活的每一方面順服他。他不是我們的奴僕，而正好相反，我們是他的奴僕。我們的中心任務就是跟隨和順服他。

3 •  謙卑

有一個時期，我們做的一切都是為了國家為了黨。但這樣的時代已經過去了。而取代它的價值是：“一切都是為了自己。”

現在，我們是活在基督裡，神是我們的中心。我們除了要順服神之外，也要彼此順服。在婚姻和教會生活上，我們要彼此順服。當我們和別人在事工上的觀點一致的時候，順服還比容易。而當我們不能認同對方的方式或方法的時候，我們還會順服嗎？這個時候要順服比較困難，對不對？真正的順服是我們能在意見不完全一致時的順服。

為什麼我們有時難以順服？是不是我們的驕傲在作崇？對在北美華人教會順服是更加困難。是因為我們每一位在我們的職場上都是優秀能幹的。大約二十多年前，吳勇長老在西岸的一個華人會議上說道：“北美的中國信徒 , 你們太驕傲了。”我們從那時並沒有太多的改變，我們只是變得比我們的前輩更加優秀而已。

現在，我們在認識基督之後，我們應當效法耶穌基督。馬太福音十一章二十九節：“ 我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息。 ”我要看別人比自己強 , 我要對別人少批評 , 對自己更嚴謹 ， 這是 謙卑 ， 是成熟的標誌。

4•  安慰的源頭

當我還在中國大陸的時候，我看到海德堡信條的第一個問題：你生或死的唯一安慰是什麼？你是怎樣回答這個問題哪？以前，我們的安慰是我們的財產，地位，和成就。我們得到的越多，我們在職場上地位爬的越高，我們便會得到更多的安慰和安全感。而現在我們怎樣回答這個問題哪？

問題的答案是：我不屬於我自己，但我的身心和生死，全部屬於我們信實的救主耶穌基督。我生命中最大的安慰就是：我活在基督裡。我屬於他。財產和成功，會得來也會失去，但基督永存。當基督是我的一切的時候，我還需要別的什麼哪？當我屬於基督的時候，他會供應和保護我。

在講道大綱後面，我也羅列了我們應當丟棄和穿戴的行為和態度。我們應當丟棄舊的，穿上新的。

三 •  屬靈旅程帶給一個新的人際關係

十六節：“ 所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。 ”在十九和二十節：“ 就是 神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。因此，我們就是基督的使者， 神借著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟 神和好吧！ ”從這幾段經文裡，我們看到三種人，神，信徒，和世人。是關於一方面是講我們和神的關係，另一方面是將我們和世人的關係。

1 •  以新的角度看人

保羅說他以前按照人的眼光認識人，但現在不是這樣。這對於我們來說有什麼意義？我們曾經按人的面貌和成就來認識人。我們敬仰有高學位的人。我們想多靠近位置高的人。有時我們會以認識某某人而引以為傲。或者說某個重要人物在我們教會。我們很少關心那些軟弱的人，面貌一般的人，和那些教育程度不高或那些在世上很平凡的人。

但現在我們卻要改變我們以前的態度。我們應當把所有人當成以神的形像所造的人。因此，不論你是誰，不論你多有錢，也不論你有什麼樣的工作，在神眼裡都是一樣的。我們也應以同樣的眼光看人。每一個人在神眼裡都是重要和寶貴的。還有更多。

2 •  我們是神在世人前的使者

第十九和二十節：“就是 神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。因此，我們就是基督的使者， 神借著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟 神和好吧！”如果我們以自己的方式處世，我們會在工作和學校和我們喜歡的人相處。我們會想和我們處得很好的人相處。我們躲避那些我們不喜歡的人，因為我們沒有共同語言。

但是因為我們和基督關係的緣故，作為新造的人，我們應該以不同的眼光來看待我們周圍的人。我們當然要對付我們的個性，而做出調整。是的，我們還會由個人情感，甚至人與人之間的競爭。但在這之上，我們要把自己當成基督的使者，神和世人之間的仲介。神給了我們懇求的責任，就是懇求世人回到神的面前，與神和好。

這就幫助我們理解宣教並不是每週或每月做一次的事情。作為仲介和使者，我們的工作是全天候的。在實驗室 , 辦公室 , 學校 , 家庭 , 甚至教會裡 , 我們是神的大使 , 是神人之間的中間人 。當我們以慈愛，敬重，和尊嚴對待他們的時候，當我們和他們分享福音的時候，我們便是盡我們的責任把他們帶道神面前，讓他們與神和好。

結語：

有時我們用“第二個春天”來形容那些曾經歷過人生的特殊處境的人，他們又有一個嶄新的開始。但對信徒來說，當我們認識基督的時候，這不單是第二個春天，這是一個完全新的開始，是一個新的人。

對於那些要在今天接受洗禮的弟兄姊妹來說，你們要牢記，從今天起，你們便是新造的人了。不論你信了主有多久，我們都需要經常檢驗在生命有那些方面我們或許又回到舊的樣式。

身為一個新人，我們要謹記我們是神在世上的大使，我們是代表神將人帶回神的身邊。我們要請求他們與神和好。我們要讓神的真理來推動我們的道德行為與彼此的順服。當然，這些轉變不會在一夜之間完成，並且不是我們靠自己的能力來完成，而是我們要隨時來到神的面前，尋求祂的恩典與憐憫來幫助我們，一天比一天的更加新。