日起： 06/08/08

經文：尼希米記 10 ： 28-39

題目：完全順服

主題：因為上帝是萬有的主，我們必須在生活的方方面面順服他。

引言：

Vegan 是一個專用名詞描寫一群人有很強烈 ; 的信念要保護一切的動物 . 這信念影響著他們的生活方式 . 他們不單不吃肉類和牛奶蛋類 , 並拒絕任何與動物有關的衣服和用品 . 他們的信念在那裡指示他們的生命每一部 .

有時，我們聽見人們說：“看看他做的事，還自稱是基督徒，怎麼能這樣做事呢？如果基督徒就是這樣的話，我不想和這樣的基督教有任何關係。”那麼，究竟是怎麼回事呢？可能這個人沒有和耶穌基督建立正確的關係。他自稱是基督徒，其實不是。也許他還是個基督徒，但基督教的信仰，基督教的價值觀僅限於他的宗教活動，並沒有改變他如何行事為人。換句話說，他把他的基督信仰被密封了起來，我相信，在我們自己的生命成長過程中都有這樣的經歷。我們有很多人是在 20~30 歲以後才信主 . 信主時 , 已有了一套價值觀和作事的方式 . 在我們成為基督徒以後，我們很難讓基督徒的價值觀滲透到、影響到我們生活的方方面面，基督信仰只佔據了我們生活的一個角落。在工作，家庭和人際關係中，我們還是喜歡按照我們以前熟悉的方式處理問題。我們想利用聖經支持我們的想法，我們的生活方式；而不是讓聖經，讓神的話語指導我們該怎樣生活。

我們今天的經文裡有一相似的處境，在七十年的被擄生活後，有一些猶太人回到了他們的故土，在尼希米的帶領下，重建了耶路撒冷的城牆之後，他們聽到了文士宣讀、解釋神的話語。在神話語的光照下，他們看見了神的偉大、聖潔，也看到了自己的罪惡。他們知道，他們自己和他們的祖先沒有順服神，上一個主日，我們知道他們認了自己的罪，公開決定順服神所有的誡命。

今天，我們看到，以色列人羅列了很多要改變的事，他們知道自己在這些方面沒有順服神，現在他們想轉向神，想再一次順服他。他們明白，因為神是萬有的主，他的子民就要在生活的各個方面效法他。

一 •  我們要在我們的家庭生活中順服神。

在 30 節中說：“我們必不把我們的女兒嫁給這地的外族人，也不為我們的兒子娶他們的女兒。”他們想在家庭生活上順服上帝，這裡有兩點：

1 •  婚姻，在那時，當兩個人結婚的時候，通常是在他們的神面前舉行婚禮，並且在他們的新家中顯眼的位置擺設偶像。對於外邦人來說，拜的神越多越好，可對猶太人來說，上帝已經和他們立了約，告訴他們只有一個獨一的神，要求他們不敬拜其他神。這裡的問題不是跨種族聯姻，因為在舊約中有這樣的例子，我們最熟悉的例子就是路得，她是一個外邦人，卻和身為以色列人的波阿斯結了婚。這裡真正的問題是因為與當地人聯姻，他們把其他神帶到了上帝的子民中間，這一點十誡的第一誡表達得很清楚，（出埃及記 20 ： 3 ）“除了我以外，你不可有別的神。”上帝告訴他的子民，我是你生活中唯一的愛，你不可有別的神，但是與非猶太人通婚，人們把其他神帶進了自己的家，這是絕對錯誤的，所羅門王也是這樣，在列王紀上 11 ： 1-4 節中說：“所羅門王除了法老的女兒以外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子和赫人女子等。關於這些國家的人，耶和華曾經吩咐以色列人：‘你們不可與他們往來通婚，否則他們必會引誘你們的心，去隨從他們的神。’但所羅門深深愛戀這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；有嬪三百。他的妃嬪使他的心偏離神。所羅門年老的時候，她的妃嬪使他的心偏離了神去隨從別的神。他的心不像他的父親大衛那樣完全歸於耶和華他的神。”對於一個這麼偉大的君王來說是一個非常糟糕可惜的評價。

現在，以色列人發誓他們不會再讓這樣的事發生在他們的家庭中，他們想在婚姻的這一方面順服神，這對我們有什麼意義？保羅在哥林多前書 6 ： 17 節中解釋，當我們正確地與主相聯的時候，我們就和他合一了。若我們和一個非信徒結婚，那我們就是對基督和他的話語不忠，哥林多後書 6 ： 14 節寫道：“你們和不信的人不可同負一軛，義和不法有什麼相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？” 是的，也有些時候，一個非信徒的配偶受到信徒的影響而開始認識耶穌；但更多的情況是，相信的人受不信的的影響。當我們順服神，我們讓他來做我們婚姻的主宰，在他的主宰之下，我們才能討論個案，例如，如果姊妹比弟兄多怎麼辦呢？這個問題超出了這條資訊的範圍，我們會在其他的時間再講。

2•  父母的責任

這段經文也告訴我們在古時，父母對子女的婚姻很有發言權，我們現在的時代不同了，並不是很多父母有權對成年子女的婚姻說可以或者不可以，我們可以表達我們的不同意見，但最後，我們知道我們需要對他們給與支援和鼓勵，要支持一個自己不同意的事情是很難的，不是麼？

那麼，我們從這裡能學到什麼呢？這對於 21 世紀的父母來說有什麼意義呢？我深深地感到我們有責任在我們的子女還小的時候教導他們神對婚姻的期望。我們應該避免教條式的教導：比如，“基督徒不可與非基督徒結婚，”教導完畢。我們不應該這樣，反而要花時間學習關於婚姻的聖經原則，然後向我們的子女解釋為什麼聖經這樣教導。當我們的子女到了結婚的年齡，他們就要做出自己的決定，並且承擔他們決定的結果。我們的責任是當他們還在我們身邊的時候，盡力用神的話語教導他們。

另一方面，我們的成年子女們，你們要徵求父母和其他成熟信徒的意見，這才是聰明的人。我們需要承認，我們每一個人都有自己的盲點，我們需要其他人告訴我們自己沒有看清楚的地方，當我們在愛河裡的時候尤其是這樣。

二 •  我們要在時間的運用上要順服上帝。

31 節說：“如果這地的外族人帶來貨物和五穀，在安息日販賣，我們在安息日或生日決不向他們買什麼：每逢第七年，我們必不耕種田地，並且豁免一切債務。”這寫的是如何守安息日。在創世紀第一章，我們知道，在神六日創造天地以後，神第七日便安息了。在西奈山，神在和他的子民的約書中告訴他們要守安息日，每一周的第七日都是聖日，安息日是神與人立約的關鍵標誌。這不僅僅是說在每週的第七天要休息，它也象徵著他們被救出埃及，進入應許之地之後的安息。新約更進一步教導我們，現在的安息日指的是將來的安息，當我們在天國裡與主見面時的安息。

然而，在尼希米的時代，上帝的子民沒有信守安息日，外邦人，非猶太人在安息日進城來賣貨，那麼上帝的子民怎麼做了呢？他們購買了這些貨物。安息日幾乎和其他日子一樣，有買又賣，這是神所不喜悅的。現在，他們發誓自己在安息日不再做這樣的事，這對我們今天有什麼意義呢？

在使徒行傳中，我們知道早期的基督徒把星期六的安息日改到了星期日，每一周的第一天，在這一天敬拜神。從那時起，這成為了基督教會的傳統，人們在星期日聚集敬拜神，這一天也是人們紀念基督從死裡復活的日子。在我們成為基督徒以前，我們認為周日和其他假日一樣，可以做我們想做的事。但現在，我們已經認識了基督，我們該怎樣度過這一天呢？你們看，我們在這裡不僅僅只是為了見見面，聚一下會，若是這樣，要是我在忙於學習和工作，我就可以不來教會。或者，要是我們的孩子再在周日有體育活動或者要學習音樂，我就不能來教會了。我們要知道，敬拜不是一個不忙了才來的聚會，它在我們生活中處於首要地位。如果基督是我的主，星期日我們就該全心敬拜他。這個時間也是我們和其他信徒團契的時刻。

我並不想羅列星期日該做些什麼，我想讓我們每一個人都仔細想想，如果基督是我的主，那我們應如何度過星期日呢？

•  我們在財物的運用上要順服神 .

從 31b 到 39 節，人們發誓要如何使用他們的土地、金錢，收成和所擁有的一切。這裡是說神是他們的財物的主。

1 •  照管土地，在第 31c 中說，“每逢第七年，我們必不耕種田地，並且豁免一切債務。”他們照管土地，使土地在第七年休耕。這是關於財物的資訊。以色列人承諾要找管好土地，對於我們來說，這可能意味著我們不濫用我們所擁有的物質資源，學習更好的管理他們。

2 •  智慧的使用金錢，在 31c 中說：“每逢第七年，我們必不耕種田地，並且豁免一切債務。”上帝的子民承諾要在第七年豁免債務，這後面的道理是減輕他人的財務重擔，神要他的子民彼此照顧關心，關心別人的一種方式就是從財務上，在舊約的環境中，這包括免息借貸，包括在適當的時候免除債務。這是一種有行為的愛。我想這裡的應用非常清楚，一次又一次，我看到你們不斷地對那些身陷財務困難的人的幫助。你們毫無怨言地從自己有限的收入中拿出一部分幫助那些有需要的人。

我們教會有一個特別奉獻項目，“慈惠基金”，每一年，會眾們都會向這個項目奉獻，當教會發現某個人有困難的時候，就會有一個小型的委員會來開會評估具體情況，如果情況符合，我們就會用“慈惠基金”來減輕這個人的家庭重擔。當然，這是嚴格保密的。

3 •  供應敬拜上帝的聖殿，在他們的歷史中曾經有一段時間，人們忽略了供應敬拜神的場所，聖殿。在哈該書 1 ： 9-11 節中說：“‘你們期望豐收，反倒歉收；你們收到家裡的，我就吹去。’為什麼呢？萬軍之耶和華說：“因為我的殿宇荒廢，你們個人卻為自己的房屋 奔馳 。所以，因你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我叫乾旱臨到大地、群山、五穀、新酒、新油、地上的出產、人畜和人手勞碌得來的一切。”以色列人因為疏忽供應神的殿，而建造自己的房屋而受到懲罰，在 39 節中說：“我們決不會疏忽供應我們神的殿。”他們決定他們不再疏忽供應神的殿，不再疏忽供應敬拜的場所。為了要表達他們的決定，他們羅列了一系列行為條款。他們會奉獻收入的十分之一給聖殿，十一奉獻，以金錢、稻穀、酒和油的形式供神的殿的事工使用。他們會用這些物件以合適的形式敬拜神，同樣，他們也會把他們的長子和頭生的牲畜帶到聖殿，他們的奉獻用來供養在聖殿內服侍的祭司。當我們把他們帶到聖殿的所有不同形式的十一奉獻加起來，大大超出了他們所有的十分之一，他們所做的這一切都是為了要保證對神的殿的供給。

這對我們有什麼意義呢？這在當今還適用麼？我想有以下幾點，首先，我們有責任照管我們敬拜的教會，我們都應該照管我們的家，對麼？我們會把家打掃乾淨，擺設整齊。我們教導我們的孩子不要把家弄髒了；要是弄髒了，我們會讓他們打掃乾淨。我們難道不應該以同樣的態度來對待我們敬拜的地方麼？我們應該像照管自己的家一樣照管神的殿，甚至應該照管的更好。不要疏忽了神的殿，不要疏忽我們敬拜的地方。

第二，我們有責任用我們的金錢來供給神的殿和其中的事工，我很高興我不是因教會的經費不足而講這道。我們為著弟兄姊妹們固定並忠心的奉獻感謝神 . 在我們不是信徒的時候，我們可以隨意處理我們的金錢，但現在，我們成了一名基督徒之後，我們要以神喜悅的方式使用我們的金錢，上帝要我們把所有的十分之一獻給他，他要我們把它帶到我們敬拜之處去，好讓這教會不缺乏供給。每一天，你都會收到來自不同的基督徒組織的信，請求你捐款幫助他們的事工，你也許會注意到在大多數這一類信中，他們都注明了你首要的責任是保證對自己教會的奉獻，你們明白麼，我們奉獻不是因為教會需要錢，我們奉獻十分之一是因為這麼做蒙神喜悅。我們這麼做是向世界表明我們敬拜的地方非常重要。

我記得在國內有一個教會，他們剛剛完成了自己聚會場所的裝修，他們聚會的地方是一個公寓單元，牧師感謝弟兄姊妹們帶來的新窗簾、音像系統、新的雙層玻璃窗、放在不同房間在人多時使用的兩個液晶電視。然後還有新地毯和其他東西。這間教會的信徒沒有疏忽神的家，沒有不照顧他們敬拜的地方。

結論：

我很欣賞嚴格素食主義者們，因為他們的信念非常一致，他們的核心價值觀影響到他們吃些什麼、穿些什麼。他們的信念影響了他們生活的一點一滴，他們並沒有說，當我在假期的時候，我可以吃一些肉，但在家裡，我不吃。絕對沒有，不管他們在哪裡，他們在飲食習慣上都是一致的。

在國內有很多信徒來自于非基督徒家庭，他們發現在這個世俗的社會要做基督徒是很有挑戰性的，他們在處理非計畫懷孕、在工作和學校的誠實和正直和其他道德倫理問題上都有很大的掙扎。我曾問過幾個國內傳道人怎麼處理這樣的問題，其中一個告訴我說：“我告訴他們，在他們成為信徒以前，他們想怎麼所就能怎麼做。但是現在，在成了基督徒之後，他們要聽神的話，他們必須在生活的每一個方面信靠神、順服神。這的確很難，但這麼做是對的。教會會竭盡所能幫助你們渡過難關。”因為我們是基督徒，因此我們必須順服神，因為我們是跟隨耶穌的人，因此我們必須讓他在我們的家庭生活中，在我們如何運用時間的問題上，在我們如何處理財產的問題上作主。

換句話說，真順服就是接受神在我們整個的生活中做主。