日期： 03/02/2008

經文：《尼希米書》 5:1-19

題目：面對沖突

主旨：因為神願望祂的子民能和睦同居，所以我們要用智慧來處理矛盾。

引言：

911 以后，美國人展現出前所未有的團結。這一事件改變了人們出行的習慣。你再也不能去登機口接送親友了。在安檢處也總是排起長長的隊伍。人們似乎對于排隊等候和脫鞋檢查并不在意。面對外部敵人時，我們表現得團結一致。但是，近期的兩次總統大選卻空前地分化了美國社會。當外部沖突出現時，我們做到了團結一心；而內部的矛盾卻往往令人麻痹大意，倍感受挫。

神的教會也同樣如此。當外部世界攻擊教會時，沒有人選擇離開。但是，當我們內部出現對抗和沖突時，許多基督徒卻離開了神的家。沒有人喜歡沖突。我想盡一切可能地避免沖突，總是期望“大事化小，小事化了”。你也知道，這樣的想法通常行不通，反而令事情的發展更糟糕。

兩周以前，我們學習到：尼希米和他的人民團結一心地應對來自四面八方的外部侵略。在第五章里，他們要面對的卻是來自內部的沖突。沖突源于富人和窮人之間、百姓和掌權的之間起了矛盾。這是一個一觸即發的事件。或許正是因為這個緣由，整個一章的經文都在講述這場沖突以及它的化解。但是，事件的根源是：耶路撒冷是象征神與他的子民同在的地方，神的同在表現在人民彼此和睦相處。

基督的身體也同樣如此。作為這個社團的成員，神的心意是要我們彼此和睦相處。 但是，由于人類的罪性，我們彼此得罪，產生了矛盾和沖突。 如果得不到妥善的處理，那就像得了癌癥一樣，對教會產生傷害，給基督的名帶來羞辱。你在面對壓力和沖突時會怎么做呢？

今天早上，我們要一起從尼希米的記述里尋找解決矛盾和沖突的方法。這些方法也同樣可以應用在我們解決家庭糾紛的實踐中。

I •  尼希米聆聽人民的心聲

第一節告訴我們問題的嚴重性：“ 那時，民眾和他們的妻子大聲呼冤，控告自己的同胞猶大人。 。 ”百姓內部出現了強烈的埋怨，對象不是來自外部，而是針對自己的弟兄。發出埋怨的有許多做妻子的，原因很可能是她們的丈夫都外出修復城垣和大門了。在當時的社會里，如果連女人都大大呼號，那就說明問題真的非常嚴重了。

第二到第五節告訴我們埋怨的內容：“ 3 有些人說：“我們抵押了自己的田地、葡萄園和房屋，為要在饑荒中買到五穀。” 4 有些人說：“我們為了要借錢向王納稅，只好抵押了我們的田地和葡萄園。 5 雖然我們的身體與我們同胞的身體一樣，我們的兒女與他們的兒女也相同，可是我們卻要強迫自己的兒女去作僕婢，而且我們的女兒有些已經作了奴婢，我們卻無能為力，因為我們的田地和葡萄園已經屬於別人了。 ” 。”很顯然，當時曾鬧過饑荒。基本上有三種人：第一種人沒有田地，也沒有錢買糧食；第二種人雖然有產業，但是要去典了田地買糧食和納稅；第三種人還不起債，只好把兒女賣給他人當仆婢。這是一幕非常可悲的光景：富人越來越富，窮人越來越窮。社會出現分配不公，更糟糕的是：這種不公平就發生在猶太人的內部。

第六節：“ 6 我聽見他們的哀叫和所講的這些事，就十分忿怒。 ”我們看到：尼希米聆聽了人民的抱怨。當沖突出現時，我們往往想著盡快做出反應，最不愿意做的就是耐心聆聽。我總是不斷告誡自己：要冷靜、耐心，先聽一聽其他人是怎么說的。作為牧師，我們時常被提醒要聆聽會眾的心聲，花時間和人們相處，耐心聽他們說話。

我想到有時候團契里鬧出危機，長老和輔導往往是第一個了解情況的人。我發現他們總是表現得很鎮靜，耐心地聆聽弟兄姐妹們的訴說。同樣的，當他人的家庭內部出現矛盾時，通常我們能做的就是傾聽夫妻雙方各自的訴說，給予他們足夠的時間把問題和不滿都表露出來。

除了聆聽以外，我們也看到尼希米在情緒上的反應。

1 •  怒氣的出現

第六節：“ 6 我聽見他們的哀叫和所講的這些事，就十分忿怒。 。 ”他很生氣。 為什么呢？舊約的解釋非常清楚：尼希米從《利未記》和《申命記》知道領袖有責任保護和照顧貧窮和弱小的人 . 當借錢給同胞時，不能索要利息；所有的債務應該在第七年被免除 , 如果有人被賣到外邦為奴，整個猶太社團要盡力把他贖回來；如果有人被賣給自己的同胞為奴，那么就應該獲得雙倍的報酬。神的心意 , 神所喜悅的就是祂的子民能和睦相處 , 富裕的幫助貧窮的 , 孤兒寡婦 . 但是現在，窮人卻受到剝削。 這是錯誤的，違背了神的意愿。這就是尼希米生氣的原因。

我們為什么發怒呢？我來列舉一些令人生氣的理由：別人沒有按著我們的要求行事；我們的配偶花太多時間購物令人久等；你或公開或私下地中傷我的家人；我不被他人所理解；我覺得自己遭受到打擊和錯待；我感到你完全忽略了我；我感到自己的孩子在主日學的課堂上沒有受到公平對待。從某種角度看，這些生氣的理由都是出于自私。

尼希米生氣是因為人們違背了神的律法。 耶穌生氣是因為商販們在神的殿里欺詐窮人，令禱告的聖殿成了他們被剝削敲詐的場所。

親愛的弟兄姐妹們，當事情不遂人愿時，我們不應該隨意發怒；求神幫助我們培養所謂的“義怒”。 讓我們不要因個人的喜好而動怒；而是對令神生氣的事發怒。當神的律法在這個團體內外被破壞時，我們要發怒；當我們看到在這個國家里，窮人和老人不斷受到社會的排斥時，我們要生氣；當我們看到未出生的嬰孩被人當作無用的一堆細胞組織時，我們要憤怒。

尼希米如何解決他的怒氣？

2 •  怒氣的管理

第七節：“ 7 我心中籌算一番以後，就譴責貴族和官長，對他們說：“你們各人向自己的同胞貸款，竟然索取高利！”於是我召開大會攻擊他們。 ”他對自己做了一番勸告，心里也反復衡量。這難道不就是對怒氣的管理嗎？尼希米沒有肆意大發脾氣，相反，他進行了自省，心中反復思量。最近，一對夫婦告訴我：他們對丈夫的脾氣感到發愁。他對妻子的某些言行感到不滿，卻把情緒都積蓄起來，然后以一種很不健康的方式突然爆發。太太對他亂發脾氣的事感到非常沮喪和失望。他自己也對此感到害怕。 我告訴他：下一次如果你再感到惱火，先問自己一些問題“為什么我有這樣的情緒？這個行為是否值得我做出如此強烈的反應。 這是我的問題還是她的問題？”如果火還是消不了，那么我就要學習如何在不傷害他人的情況下表達感情。我可以試著對自己說：我生氣了；當我聽說這件事時，我生氣了；當我看到這件事發生時，我生氣了。重點要放在自己的感受上，不應該埋怨他人。

是的，我們可以生氣。但是，我們不能讓自己的怒氣傷害他人，做出得罪神的事。讓我們繼續來看尼希米思量之后的舉動。

II •  尼希米面對違背神律法的行為

在對狀況進行仔細斟酌之后，尼希米直面當地的權貴。 第七節： 7 我心中籌算一番以後，就譴責貴族和官長，對他們說：“你們各人向自己的同胞貸款，竟然索取高利！”於是我召開大會攻擊他們。 ”他明確地把問題告訴猶太貴胄和官長。經文上記載由于權貴們沒有立刻做出回應，尼希米于是招聚大會攻擊他們。他一針見血，要求他們把從窮人那里搜刮來的錢財返還給他們。尼希米指出：欺詐自己的同胞是可恥的行為，令整個社團成為敵人們的笑柄。當尼希米看到人們犯了錯，他不回避問題，呼召人們悔改，行善事，討神的喜悅。我們來看如何正式問題。

1•  勇于正視

尼希米首先和權貴們接觸。在得不到他們的回應時，他把問題公開化。 這就是耶穌在《馬太福音》 18:15-17 里所教導的：“ 15 “如果你的弟兄犯了罪（“犯了罪”有些抄本作“得罪你”），你趁著和他單獨在一起的時候，要去指出他的過失來。如果他肯聽，你就得著你的弟兄。 16 如果他不肯聽，就另外帶一兩個人同去，好使一切話，憑兩三個證人的口，可以確定。 17 如果他再不聽，就告訴教會；如果連教會他也不聽，就把他看作教外人和稅吏吧。 ……”如果別人做了錯事，首先在私下和他們談。如果他們不聽，就再找一人同去。最后才把問題公開。這需要勇氣。

2 •  要有謙卑的心

尼希米明確地告訴那些有錢有勢的人，他們的做法是錯誤的。 第九至十一節“ 9 我又說：“你們這事作得不對。你們豈不應懷著敬畏我們　神的心行事為人，免遭我們的仇敵外族人的毀謗嗎？ 10 現在我和我的兄弟，以及我的僕人要把銀錢和五穀借給他們。讓我們大家都放棄放債取利吧！ 11 請你們今天就把他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，以及你們向他們索取的利息：百分之一的利錢、五穀、新酒和新油，都歸還給他們。 ”尼希米向他們指出：他們的行為不討神的喜悅。這和他的個人喜好和標準無關，他敢于當面責問權貴是出于敬畏神的律法：神的標準是幫助窮人、同情弱小。

不僅如此，尼希米也說道：他和他的仆人也將銀錢借個百姓，還收了他們的利息，這么做是錯誤的。他愿意加以改正。

尼希米以一個個人事例來結束他的闡述。作為一個執政者，他可以享有某些權利，比如接受他人的食物和糧食、獲得一定的薪水。但是，他沒有這么做。他不愿意成為百姓的負擔。他自己掏腰包養活手下的人。這里，我們看到了尼希米作為一個領袖所表現出的謙虛和誠實。

這對于我們有什么意義呢？我知道有些人由于個人性格的原因不喜歡直面矛盾。我不喜歡正視問題，愿意盡一切可能在事奉中或者在家里避免正面沖突。我希望問題都能自動消失。我也知道有時候免不了要直面問題，特別是當神的律法受到破壞時。有時候，我提醒自己，如果我不說，那么他就可能不知道已經做了不蒙神喜悅的事。當我要講出來的時候，我要首先自我檢查，我是否也犯同樣的錯誤？我也提醒自己：如果里面沒有愛，就不要去批評別人。正視并不意味著懲罰，而是將他人帶回到與神健康的關系中。

在第十二至十三節里，我們看到人們對于尼希米的舉動作出積極的回應。 “ 12 他們就說：“我們必定歸還，不再向他們要求利息了，你怎麼說，我們願意照著你說的去行。”我就把祭司們召了來，叫眾人起誓必照著這話去行。 13 我抖著胸前的衣襟說：“不履行這話的，願　神也是這樣抖他離開他的家和產業，直到抖空。”全體會眾都說：“阿們！”又讚美耶和華。眾人都照著這話去行。 ”他們看見了自己的罪 , 並且悔改 . 矛盾得到了解決。在這個社團里再一次充滿了平安和合一。尼希米是那位和平的使者 , 那位中間者 .

結論：

在尼希米的 600 年前 , 神聽見了祂子民的呼聲 , 將他們從埃及為奴之地救贖出來 , 祂是他們的救贖者 . 現在 , 尼希米聽見了百姓的呼聲 , 解決了他們的不公平與痛苦 , 使他們能和睦合一地相處 . 他是那時代的和平使者 , 使人和睦者 , 那位中間人 . 透過耐心的聆聽 , 脾氣的控制 , 勇於正面針對錯誤 , 尼希米將和平帶進了那地 .

不錯 , 尼希米在那時代是一位突出的領袖 , 和平的使者 , 那位中間人 . 但他並不完全 , 因他也犯了罪 . 這一章里的描述將我們指向另一位比尼希米更大又完全的 , 那位完全的救贖主 , 和平使者 , 中間人 . 當祂死在十字架上時 , 祂使神與人能有和睦 , 人與人之間能和睦 . 祂也將你我帶進了這社團 , 好使我們能和睦合一相處 .

但是，由于人類的罪性，這份和睦的關系時常遭到破壞。我們或許被弟兄姐妹或者關系親密的人所傷害，我們或許也傷害了別人 , 導致在基督徒的社團里出現矛盾和沖突。外部的敵人能令我們更加團結；而另一方面，內部的矛盾和沖突則會分裂甚至瓦解我們的團體。

當我觀察我們自己以及其他的教會時，我發現上帝的子民在如何解決矛盾的問題上有所虧缺。當教會里、領袖之間、小組或者團契里出現沖突時，我們往往選擇離開那個團體。對待家庭里的矛盾也是同樣如此。面對沖突時，人們只想著趕快找出路，希望擺脫婚姻。

有一件相當諷刺的現象 : 在許多的教會裡 , 不能容忍某些音樂 , 崇拜的形式 , 衣著或 髲 形 , 但卻能容忍不和睦和不合一 . 這一定破碎了我們的主的心 .

當我家兩個孩子還小的時候 , 弟弟總是到處跟哥哥走 , 哥哥的朋友來了 , 他也要跟進房間 , 哥不在時 , 他又拿他的衣服和玩具 , 煩死了哥哥 . 後來哥哥忍無可忍 , 我們就召開了一個家庭會議 . 哥哥在會議中誠懇地告訴弟弟他不喜歡他的那些幼稚和不負責任的行為 , 並要他停止這些作為 . 弟弟聽見了 , 自從那次的直言 , 兄弟兩人就得到了和好 .

神的家也是如此 . 當有誤會 , 言語行動的傷了人 , 我們也應坐下來 好好的誠懇地談一下 . 身為這群體的一份子 , 我們的心願就是和睦合一的相處 , 這是神所喜悅的 , 因祂就是為此而來到世界 , 為我們死在十字架上 .

我也知道單靠自己是作不到的 . 我們要轉向基督 , 那位完全的使人和睦者 , 求祂賜力量 , 與智慧 , 使我們能解決在基督身體與家庭內的衝突 .