日期： 01/13/08

經文：《尼希米書》 2 ： 1-8

題目：一位僕人的品質

住址：因為神必親自建造和鞏固祂的居所 , 所以我們要培養特殊的品質與技巧來配合

引言：

2005 年，在白宮擔任主廚長達 11 年之久的 Walter Scheib 被 Cristeta Comerford 所取代。 Walter 之所以被解雇是因為他的烹飪方法不符合總統夫人的要求，他們經常為了菜單上應該包括哪些食物原料發生沖突。 Scheib 先生的廚藝是無可挑剔的，問題出在他和老板之間有無法調和的矛盾。替人打工 , 作一個僕人，絕非易事，更何況你的老板是美國的第一夫人。

大家都知道為老板打工意味著什么。有些老板要求員工百分之百地服從，不能對上級的指示有絲毫疑問。如果老板要你跳，你絕不可以問為什么，只需要知道他要求你跳多高。有些老板要求員工情緒內斂，有些則要求員工直抒己見。有一位女執事，只要一有機會就提醒我臉上應該多一些笑容。當長輩們見到我的時候，總是叮嚀我要多注意自己的健康。我想，這兩者之間或許有某些相關性。

傳道人往往被稱為神的僕人．我們在這裡透過服事人來服事神．　有時，傳道人覺得自己有 600-700 個老板，不知要聽誰才好．但另一方面，我們豈不都是神的僕人彼此服事嗎？作一個僕人是實在與我們的本性相反．我們不喜歡服事別人反而喜歡被服事．甚麼是一個僕人呢？我們往往要從尼希米身上學習做一個領袖，但當仔細看尼希米記時，特別是第一，二章，體會到尼希米最首先是一個僕人．他在波斯王室裡是一位酒政．今早我們要從尼希米身上學習甚麼是一位僕人．當我服事神又彼此服事時，又有那些特徵呢。

I •  堅韌不拔的僕人

在第一章的經文里，我們知道：尼西米獲悉自己的家鄉耶路撒冷城毀 墻 倒，心里感到十分悲傷。 以色列人不斷遭到敵人的欺凌和壓迫。第二章的經文， 2:1 “ 亞達薛西王二十年尼散月．．．” 記述的是發生在這之后四個月的故事。尼西米在獲悉耶路撒冷的消息后，并沒有靠著個人的血氣行事，而是靜靜地等待合適的時機向王報告。一個僕人學習等待．聖經里記錄了許多耐心等候神的日子的見證。

亞伯拉罕的妻子撒拉幾乎等了一生的時間，在 91 歲時為亞伯拉罕生了以撒。她的媳婦麗百加等了 20 年才生下了以掃和雅各。在新約里，耶穌囑咐門徒不要離開耶路撒冷，等候聖靈的降臨。等待需要有耐心。一個僕人學習有耐心的等待．

有時候，人容易沖動，急著想馬上解決問題。我學到一個功課： 緊急的事件并不一定是最重要的。 電話鈴聲令人產生緊急感，我們不得不放下手頭的事情先去聽電話。 鈴聲令人產生事態緊急的感覺，必須要先聽電話。 但是，電話的內容卻未必是最重要的。當然，如果是涉及生死的問題，那就另當別論了。重要的事往往可以等。 在等待的過程中，我們學會禱告和冷靜的思考。

在尼西米等候的過程中，他依然擔當酒政，　 2:1 ，“ 王面前擺上了酒席，我拿酒來奉給王。” 有些朋友正在為換工作的事禱告；有些弟兄姐妹在是否要進入全職事奉的問題上尋求神的旨意。 你已經為此禱告和等待了一兩年的時間，卻依然不知所措。 當你在等待的時候，千萬不要停下你正在做的事。我發現有些人在等候神的指示，而停下手頭的事務。 我覺得這是錯誤的。當你在等候神的心意向你顯明的時候，要繼續做好本職工作。我總是告訴大家：不要擔心你會錯過神的召喚。當神要為你指明一條道路的時候，他會確保你清楚地看見那條道路。與此同時，你要忠心做好手上的工作。

II •  真我表現的僕人

2:1-2 第一節經文說“……我素來在王面前沒有愁容。 ”可是到了第二節卻說：“王對我說：你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。”有一天，王注意到尼西米面帶愁容。他知道尼西米沒有生病，于是就詢問原因。尼西米為什么感到懼怕？可能有兩個原因。

首先，在王和王后面前不應該面帶愁容。 你能想象拉著個臭臉來服侍總統進餐嗎？你不是應該時刻保持著笑容嗎？尼希米不大可能是四個月以后才開始面帶愁容，只是王直到四個月以后才注意到他的臉色。在這個場合里，或許是王后首先詢問王是否看到尼西米已經有一陣子面帶愁容了。

第二個懼怕的原因是尼西米知道當他把話說出口以后，可能有不小的風險。在大約十四年之前，曾有人試圖重建耶路撒冷的城 墻 ，但是遭到當地政府的反對。他們在給王的信里說：如果耶路撒冷得到重建，她可能成為波斯帝國的威脅。換而言之，波斯帝國不希望看到一個強大的耶路撒冷。所以，王下令終止重建的工作。現在，尼西米實際上是要王推翻先前的命令。 作為酒政的，作為僕人，他是沒有為王提供政策性建議的權利，尼西米可能因為他的舉動招來殺身之禍，所以，他感到懼怕。

我們從這節簡單的經文里看到什么？尼西米是個真性情的人。他沒有隱藏自己的情緒。他知道應該在王和王后面前強顏歡笑，但是，他內心悲傷，而且王也注意到他的苦悶。當王詢問他原委的時候，尼西米沒有對王隱瞞實情。沒有什么是需要遮遮掩掩的，尼西米坦誠地面對自己，他將實情毫無保留地告訴了王。在新約里，我們記得當耶穌看到拿但業的時候，他說“看哪 ，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。”（《約翰福音》 1 ： 47 ）拿但業說的都是心里的實話。

這是我們需要學習的。我們的孩子出生在美國，在他們很小的時候，就學習如何表達個人情感。但是，對于我們這些在亞洲長大的人來說，卻習慣于感情含蓄和內斂。因此，許多人（特別是男性）不知道如何表達感情。我們只好把情緒積蓄起來，直到內心容納不下為止，這時，就會來一個情緒大爆發。這么做也是不對的。我們需要表達感情，但同時要記住：作為一個罪人，我們懷有許多丑惡的情緒，當我們向人表達的時候，會傷害他人。

III •  機巧智慧的僕人

王詢問尼西米傷心的理由。尼西米是怎么回應的呢？在我們看他的反應之前，不妨先試著想象一下如果我們處在當時的景況下會如何作答。我或許會說：我要誠實地面對自己，所以我要一五一十地把真相都告訴你。 我們會這么對波斯的王說：你還記得我的故鄉最初受到巴比倫王國的蹂躪，巴比倫人摧毀了耶路撒冷和其中的聖殿。 后來波斯帝國執政，你停止了在耶路撒冷的重建工作，因為害怕強大的耶路撒冷會對你的國家造成威脅。現在，看看我的人民都是生活在怎樣的處境里啊 ! 這一切都是你的錯 ! 尼西米不是這樣說的。如果他這么說，波斯王一定會極力為自己辯護。 尼西米只是簡單地回答： 2:3 “願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼？”尼西米只是提到“我”。 你是偉大的君王。我發愁是因為我的故土荒涼，城門被燒毀。尼西米沒有責怪任何人。他非常機智地回答王的問題。他知道如何積極正面地表述感情，而不是充滿責備的口吻。

王聽了尼西米的回答后問：“你要求什么？”

我們是否也應該向尼西米學習呢？我們要誠實地回答，但是也要記住：表達感情的方式和表達的內容同樣重要。 幾年前所做的一項調查顯示：能在公司里獲得成功的人， 30% 是靠專業技能，而 70% 是靠人際交往的能力。我有時會對人說，“你說的內容都對，但你可用另一方式說出來．”一個僕人學習何時說合適的話．

IV •  常常祈禱的僕人

2:4 ，“ 4 王問我：“你想要甚麼呢？”我就向天上的　神禱告，” 王詢問尼西米的要求。 尼西米怎么回答呢？如果你是尼西米，會如何作答？我可能會立刻告訴王我的要求。但是，我們卻讀到：“…… 我就向天上的　神禱告 。”尼西米禱告。在第一章，我們知道當尼西米獲悉猶大的消息以后，他感到悲傷，然后禁食禱告。這里，我們再次看到尼西米禱告。這可能是個非常簡短的禱告，也可能是在答復王之前已經花了幾天時間所做的禱告。

正如我剛才所講的，我很容易憑著第二本能對事件作出反應。當我獲悉某個消息時，總是想著立刻開始著手行動或者開始討論。但是，我也正在學習稍事停頓，先向神做個禱告。當別人來找我幫忙或者處理某些情況時，我學著先問他：“你是否有為這件事禱告？你為此禱告了多久？”當我們想要控制一切的時候，憑著血氣和沖動行事比較容易。 但是，稍微停頓一下做個禱告也同樣重要。禱告表達我們對神的信賴和依靠。一個僕人學習對神全然的倚靠．

V •  善于規劃的僕人

當被問到“你想要什么”時，尼西米回答地非常具體。 2:5-8 “我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。 ”“我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手幫助我。”他的要求非常具體：首先，去重建耶路撒冷城；其次，給沿途幾個省長寫詔書，確保一路安全暢通；第三，他求王給他木料做靈殿營樓之門的橫梁和城 墻 ，還有自己的房屋使用。 這表明尼西米做了非常具體的計劃。

他已經等了四個月的時間才引起王對此事的注意。在這段時間里，他仔細謀劃了重建耶路撒冷的計劃。

聖經對于計劃的重要性有許多教導。《箴言》 16:1,9 “心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。 ”“ 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。 ”《箴言》 12:31 “馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。 ”這些智慧的言語強調了計劃的重要性和必要性。耶穌在《路加福音》 14:28 教導我們“你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？”這也是有關計劃的。

當我想到我們這個被救贖的團體時，我感到有計劃性是我們的優勢之一。我們在做每一件事前，都會先制定計劃。許多人對家庭有詳細的計劃，特別是有關孩子的教育問題。我們對退休也是早做計劃。有些人在年輕的時候就計劃好 50 歲要退休，然后委身神國的服事。我們對各個事工都有計劃；對婚禮做精心籌劃。有時我看到你們在表格上列出的婚禮籌備細節，真是令人眼花繚亂。我記得幾年前，一個新郎給我看他們的婚禮籌備清單。計劃的內容從婚禮的前幾天就開始，精確到每一個小時，每一分鐘。真是令人大開眼界啊 ! 沒有人還可以指責我們計劃不足，我們的計劃和執行都是毫無瑕疵的。

但是，大家是否注意到還有計劃以外的一些東西呢？王允準了尼西米的要求。“王就允准我。”尼西米的要求非常具體，他得到了想要的一切。但是，尼西米沒有就此停住，他給出了理由：“因我神施恩的手幫助我。”他熟悉《箴言》的教導，人心籌算自己的道路，但是神決定他的腳步。人做計劃，神決定結果。《詩篇》 127 ： 1 “若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。”尼西米清楚地知道他有責任謀劃，但是是神的恩典和大能的手決定事情的發展和結果。我們做了計劃，但是是主掌管和決定我們的腳步。我們再次看到人的責任和神的主權之間的平衡。我們不能凡是撒手不管，就等著神的成全；也不應該凡事都依靠自己的籌劃，把神的主權置之度外。

結論：

當尼西米聽說耶路撒冷城 墻 破碎，大門被火焚燒，到處一片 凄 慘時，他的心都碎了。 他憂傷因為他知道神在世上的居所的荒涼的情況．他憂傷因他感覺到自己的責任． 他有那國家興亡，匹夫有責之心．不是以色列國的國運， 因她已經被毀了．他仍是想到神的城市，神的居所．這應是一個聖潔榮耀之處，但現在卻一遍荒涼．這是不對的． 他深深地感受到自己的責任．尼希米也知道神必建造祂自己的居所．同時他明白他需要等待，忍耐和做好準備． 從尼西米對耶路撒冷遭遇所做的回應里，我們看到神的主權和人的責任之間的平衡。

          當我們看到神的家（教會）的 墻 上出現破碎和漏洞時，該怎么辦呢？我們有否 國家興亡，匹夫有責之心 ？當然不能以國家相比，但這教會，永生神之家，是否比國家更重要呢？ 當我們看見教會事工，因缺人手而不更多發展，當我們不能更好的服事兒童，青少年時，我們是否也該有責任感呢？有人說， 在社會有社會的責任，在家有家的責任，在教會也有教會的責任．

最後，我的心願是當我們看見這教會，神的家有需要時，有缺口時，讓我們能挺身而出，讓神使用來重建祂的居所．