日期﹕ 8/20/06

經文﹕箴言

題目﹕金錢與你 (1)

主旨﹕身為神忠心的管家﹐信徒在錢財的運作上要滿有智慧。

引言﹕

你能夠經常聽到以下這些對話﹕

1•  你知道他 ( 她 ) 是如何運作他 ( 她 ) 父母的資產嗎﹖你難道不為此擔心嗎﹖

2•  你怎麼可以瞞著我就給你的父母 ( 兄弟 ) 寄錢呢﹖你為什麼總是對自己家裡的人慷慨解囊﹐卻對我和我的家人斤斤計較﹖你去年甚至不同意我給家裡寄 $100 ﹐但是現在你自己卻……

3•  XXX 為什么可以比你多賺那麼多錢﹖

4•  你為什麼要抱怨我沒有時間跟你和孩子相處呢﹖難道你不知道我拼命地工作是為了讓你和我們的孩子能夠享受舒適的生活嗎﹖

5•  你怎麼又買了一雙新鞋﹖去年不是剛買了一雙嗎﹖你怎麼只知道花錢呢﹖應該想著多存下一些錢。

6•  從很小的時候起﹐我就已經認識到“錢會說話” (Money talks) ﹐“有錢能使鬼推磨” 。

有時候﹐金錢就像一個少不了的邪惡。沒有它我們無法生存﹐可是有它的時候﹐煩惱也就隨之而生。 一位 1997 年的彩票大獎得主說﹕“如果我早知道這筆錢會使我的家庭變成這副樣子的話﹐我應該當初就撕了這張彩票。 ”金錢也是婚姻矛盾和離婚主要的原因 .

聖經中﹐有關金錢和財產的經文大約是有關信心和禱告的經文的兩倍。耶穌教導說 : 我們的錢財在那裡 , 我們的心也在那裡 . 心是跟著錢跑的 . 所以錢財的定位是十分重要的 . 因此在耶穌的教導裡 , 15% 的教導是有關金錢的。

今年以來﹐我們一直在學習如何做好神的管家。本週和下週主日﹐我們將一起來學習幾段 < 箴言 > 中的經文﹐希望可以幫助大家了解金錢的真正意義以及如何管理神所賜的錢財。

I. 身為神忠心的管家 , 信徒在錢財的運作上要有正確的優先秩序 . ( 15:16-17; 16:8; 17:1)

(10 ﹕ 22) “耶和華所賜的福使人富足，並不加上愁煩。 ” ( 14 ﹕ 24) “耶和華所賜的福使人富足，並不加上愁煩。 ”財富本身不是邪惡﹐它同樣也是上帝所恩賜的禮物。 但是﹐ 我們不僅僅停在此 :

(15 ﹕ 16-17) “財物雖少而敬畏耶和華，勝過財物豐富卻煩惱不安。吃素菜而彼此相愛，勝過吃肥牛卻彼此憎恨。” ( 16 ﹕ 8) “收入少而有公義，勝過收入多卻毫無正義。” (17 ﹕ 1) “平靜相安地吃一塊乾餅，勝過筵席滿屋，吵鬧相爭。”

生命中真正重要的是什麼﹖這段經文已經做出了明確的回答﹕敬畏耶和華﹐公義﹐正義﹐家庭和睦遠勝過金錢的富足。在這方面我們的表現不太好吧﹖我們看到或有這經歷﹕公司同意資助你的綠卡申請﹐支付你很低的基本工資﹐卻要求你長時間地加班工作。 這是不公平的﹐錯誤的。我看到有些人在三十多歲四十出頭的時候事業開始騰飛﹐這就意味著他們需要長時間地工作﹐並且經常在外出差。如果你的工作業績出色﹐公司就會經常派你去其他城市或者國家公干。事業的成功往往能為你贏得更大的住宅和更豪華的汽車。但是﹐這同時也意味著你和家人相處的時間會越來越少。隨著事業的不斷成功﹐我們也注意到家庭的矛盾和衝突也日益增長。 當你步入五十歲以後﹐你可能已經賺夠了錢﹐但是卻發現你成為家中的一個陌生人。不僅如此﹐你可能已經慢慢地遠離了神。上帝和他的教會已經成了你雷達屏幕上的一個小光點而已。 雖然你仍然來教會﹐但是﹐一切對你都只是形式主義的過場而已﹐毫無實際的意義可言。這是錯的 ! 也和聖經的教導背道而馳 !

我想到越來越多的青年人在選擇他們的職業時﹐開始關注公司是否注重家庭和個人的關懷。有些人果斷地對長時間的出國工作說不﹐他們拒絕省下照顧家人的時間去為工作拼命。也有不少人為了能有更多的時間與家人相處和在教會事奉﹐毅然拒絕了工作中的晉昇機會。

當我們對神的話認真時﹐就都要做一些個人的反省。 我的家庭和睦嗎﹖雖然衝突的緣由各不相同﹐但是如果經常為了金錢爭論不休﹐或者賺錢多少成了衝突的焦點﹐那麼我們就應該要重新審視一下金錢在我們生命中的重要性究竟有多少了。如果你把賺錢看得比敬拜和事奉主更重要﹐那麼你的生命次序就錯位了。

聖經清楚地教導我們﹕公義﹐公平﹐和睦與彼此相愛遠比金錢更重要。

II.    身為神忠心的管家 , 信徒要以正確的方式賺錢 .

我們對于賺錢的正確態度應該是怎麼樣的﹖

(11 ﹕ 1) “詭詐的天平是耶和華所厭惡的，準確的法碼是他所喜悅的。” (20 ﹕ 17) “欺騙得來的食物，人總覺得甘甜；事後他的口必充滿沙石。” (21 ﹕ 6) “憑撒謊的舌頭得來的財寶，是飄蕩的浮雲、死亡的追尋。” 聖經明確說明賺錢必須要有誠信。幾年前我在阿拉木圖的時候﹐ Mrs. Chiu 總是隨身攜帶一杆秤去超市買菜。曾經有一段時間﹐或許現在依然如此﹐在香港﹐台灣和大陸﹐商販會故意在秤上動些手腳﹐缺斤少兩 , 欺騙顧客。

對于生活在二十一世紀的西方人而言﹐我們不可謊報自己的工作時間﹐避免急功近利﹐不可為了提高利潤在使用材料時以次充好。 我想到波士頓隧道建設中﹐承包商使用次等的螺栓﹐導致了最近隧道的坍塌 , 害死了一條人命。 這些都是昧著良心掙的錢。我們是否事實求是地向顧客報告了工作時間﹖我們的午餐時間是否超出了公司的標準﹖我們有沒有在工作的時間處理個人的私事﹖

(6 ﹕ 6-8) “懶惰人哪！你去看看螞蟻，察看牠們所行的，就可得著智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，也沒有統治者，尚且在夏天預備食物，在收割的時候積聚糧食。” (18 ﹕ 9) “工作懶惰的，是滅亡者的兄弟。 ” 聖經不僅要求我們以誠信賺錢﹐也要用勤勞的工作者。 勤勞並不表示你是個工作狂。相反﹐勤勞要求我們對于工作有正確的優先次序﹐專注我們的本職工作。當提到勤勞的時候﹐我就想到耶穌基督。他不是一個工作狂﹐他有合適的休息時間。他在辛勤事奉的同時也不忘了安排自己默想和獨處的時間。他忠心于天父交托給他的工作。

(13 ﹕ 11) “不勞而獲的財物，必快減少；慢慢積蓄的，必然增多。” (28 ﹕ 20) “忠實的人必有大福；急於發財的，不免受罰。 ” 這幾節經文 說什麼 ﹖用最少的付出﹐換取最大的回報。 這不就是賭博嗎﹖賭博的定義就是﹕用儘量少的付出換取最大可能的回報。當你一旦開始賭錢﹐就一發不可收拾了。賭博是很容易就令人上癮的。這些道理對于彩票也是同樣適用的。 更糟糕的是﹕無數人為了花錢買彩票﹐將養家的費用都拿出來。一個人所贏的彩票裡 , 包括了許多 要用來買食物給孩子的錢 .

賭博是貪婪的表現。貪婪是對金錢永無止境的追求。為了金錢﹐我們可以不擇手段﹐不惜代價。貪婪是安然公司倒閉的元凶。貪婪甚至可以導致一個人的滅亡。

III.    身為神忠心的管家 , 信徒要正確地管理錢財 . (23:4-5; 29:3)

(23 ﹕ 4-5) “不要勞碌求富，你要明智地放下這企圖。你的眼睛注視在錢財上，錢財卻不見了，因為錢財必長起翅膀，如鷹飛往天上。” (29 ﹕ 3) “喜愛智慧的，使父親喜樂；親近妓女的，耗盡家財。 ” 有錢本身不是懷事﹐是要合理地賺錢。除此之外﹐善加管理錢財也很重要。 這幾節經文告訴我們﹐如果我們不多加注意﹐錢財會在頃刻間消逝殆盡。因此﹐我們需要合理地管理錢財。以下是一些要點﹕

(27 ﹕ 23-27) “你要清楚知道你羊群的景況，專心照料你的牛群。因為財富不是永恆的，冠冕也不能存到萬代。乾草割去，嫩草又出現，山上的野草也都收集起來。羊羔的毛可以給你作衣服，山羊可以作買田地的價銀。山羊奶足夠作你的食物，也足夠作你一家的食物，並且足夠維持你眾婢女的生活。” 要清楚了解你的 资产状况 ﹐這並不是說你要每天去查查你的銀行戶頭上有多少錢﹐股票和基金賺了多少錢﹐而是說要留心自己的財富。

(22 ﹕ 7) “財主管轄窮人，欠債的作債主的奴僕。” 簡單地說﹐儘量不要欠債。在最近的一個脫口秀節目裡﹐有這麼一個故事﹕一個女兒發現她的母親在臨死前總共累積了 $40 ﹐ 000 的信用卡余額。我們也聽說有些人的信用卡余額超過 $10 ﹐ 000 。聖經清楚地告誡我們遠離欠債。我們當中有些人要下大決心減少信用卡的欠款﹐有些人要學習減少債務。我們可以尋求職業理財顧問的幫助。聖經說得好﹕當我們欠別人錢的時候﹐就已經成為他們的奴隸了。

(11:15) “為外人作保證人的，必受虧損；厭惡替人擊掌擔保的，卻得著安穩。” (17:18) “為鄰舍擊掌作保證人的，是無知的人。” 這些經文是什麼意思﹖用現代的話說﹐這叫“聯署” 。聯署的定義就是﹕“無論出現何種景況﹐我都對他的財務狀況負責。我將在法律上和財務上為他的行為負責。” 我明白這是一個難題。有人就會問﹕那麼基督的愛又體現在哪裡呢﹖我們基督徒一定要清楚自己並非生活在一個完美的世界裡﹐有一些行為所導致的後果對我們會產生不利的影響。有一項數據統計表明﹕超過 50% 的聯署人最終都要為他人償還債務。 < 箴言 > 中的許多教導不是戒命﹐但是﹐它們卻都是智慧的言語﹐值得我們學習和遵循。

如果我們要幫助別人﹐有以下這些建議﹕我們只能給他們所需要的金錢。或者我們可以借他們一些錢﹐要求他們以後償還。聖經清楚地指示以色列人不可以對同胞間的借貸征收利息。這也是我們這些耶穌基督的追隨者所必須要遵循的原則。如果我們要借錢給財務上有困難的朋友或者其他弟兄姊妹 ( 不是出於投資的目的 ) ﹐我們就不能向他們索要利息。 當我們對于“聯署” 的要求說不的時候﹐其實也意味著我們不鼓勵他去舉債。

IV.    身為神忠心的管家 , 信徒要有智慧使用金錢 .

如果你有了錢﹐該怎麼做呢﹖當然錢可以滿足我們的個人和家庭需要﹐但是金錢的意義不僅于此。

(11 ﹕ 24) “有人慷慨好施，財富卻更增添；有人吝嗇過度，反招致貧窮。” (19 ﹕ 17) “恩待窮人的，等於借錢給耶和華；他所行的，耶和華必償還。” (21 ﹕ 13) “塞耳不聽貧窮人呼求的，他將來呼求，也得不到應允。” (31 ﹕ 8-9) “你要為不能自辯的人開口說話，為所有貧苦的人伸冤。你要開口說話，秉公審判，為困苦和窮乏的人伸冤。” 我們應該如何使用自己的金錢呢﹖聖經的教導已經很清晰了﹕幫助窮人。聖經告訴我們窮人﹐孤兒和寡婦在神的心中有特殊的地位。 ( 詩篇 68 ﹕ 5) “神在他的聖居所，作孤兒的父親，作寡婦的伸冤者。” ( 詩篇 146 ﹕ 9) “耶和華保護寄居的，扶持孤兒寡婦，卻使惡人的行動挫敗。” ( 箴言 23 ﹕ 10) “你不可遷移古時的地界；也不可侵佔孤兒的田地。” 對于窮人﹐孤兒和寡婦要慷慨解囊。 從聖經的這些經文中我們可以了解﹕有錢的人有責任幫助貧苦的人﹐有權力的人要照顧弱勢的人。

最近幾年﹐我們的社會已經漸漸增強了這方面的意識。 搖滾巨星 Bono 不停地遊說政府和基督教會幫助在非洲的窮人﹐愛滋病的孤兒與寡婦。 我們也看到 Warren Buffet 向 Bill &Melinda Gates 基金捐助 $300 億﹐幫助控制艾滋病的傳播以及扶貧事業。 這些都是巨大數目的捐贈﹐但是我也知道你們當中有人每個月奉獻 $30 幫助一名孤兒或者貧窮兒童使他們能夠上學﹐有食物和衣服。 $30 也能幫助國內一些貧窮的孩子上中學 . 這類的善舉是蒙神喜悅的。當我們為窮人﹐孤兒和寡婦提供水﹐食物和衣物的時候﹐這一切等於是做在主耶穌身上了。

我們也要從個人和教會的角度思考如何幫助窮人﹐孤兒和寡婦。 HCC 在幫助艾滋病患者的事業上扮演怎樣的角色﹖記錄在 < 馬太福音 > 第 25 章中的主耶穌教導說﹕人子審判萬族的時候﹐標準之一就是我們是否幫助窮人和照顧弱者。

除了幫助弱者以外﹐還要有對神的奉獻。 (3 ﹕ 9-10) “你要把你的財物，和一切初熟的農作物，敬奉耶和華。這樣，你的倉庫必充滿有餘，你的榨酒池也必盈溢新酒。” 我們要向神獻上一部分從他而來的財物。根據新約和舊約的教導﹐我們認為十一奉獻是一個標準。 但是﹐不僅僅是什一奉獻﹐我們還要以一顆喜樂的心去做。

有時候﹐我們會疑惑﹕這些錢究竟該交給誰呢﹖是否必須交給當地教會﹖ < 馬可福音 >12 ﹕ 41-44 記錄了一位窮寡婦把錢投入奉獻箱的故事。這個奉獻箱就擺放在聖殿裡。 所以把奉獻的金錢交給教會應該是正確的。出於這個原因﹐一般的基督教的組織都鼓勵他們的支持者首先把金錢奉獻給自己教會。

V.    身為神忠心的管家 , 信徒要好好地享用金錢

最後﹐我們再來看幾節經文。 (14 ﹕ 24) “智慧人的冠冕是他們的財富；愚昧人的愚妄，始終是愚妄。 ” (15 ﹕ 6) “ 義人家中財寶豐富；惡人的收入卻帶來擾害。” 從這幾節經文裡﹐我們看到﹕擁有財富本身並沒有什麼問題。如果我們在生命中有正確的優先次序﹐我們應該對擁有財富感到歡喜快樂。如果你因此能夠去一些風景名聖度假﹐為此感謝神吧。

總結﹕

我們都認可這句話﹕“我曾經困苦過﹐也曾經富有過﹐所以我可以告訴你有錢比沒錢好。” 我們知道金錢和其他一切都是神的恩賜。我們是他的管家﹐管理這些從他而來的金錢。作為一名管家﹐我們要誠實﹐勤奮和聰明地賺錢﹐管理﹐使用和享用金錢。

如果基督今天來我們家﹐查閱我們的支票簿﹐審查你的收入來源和使用狀況﹐你將如何向他交帳﹖