日期 : 04/23/06

經文 :   加拉太書六章十四節

題目 :   十字架與生命的成長

主 旨 : 因為在十字架上神彰顯了祂的屬性 , 故此十字架是信徒生命成長不可分割的一部份。

引言：

有各式各樣的十字架 . 這是古代西歐信徒的十字架 . 這是埃及信徒所用的十字架 . 這是東正教信徒的十字架 . 也有許多人在身上也戴著十字架 . 這是我們每周都看見的十字架 .

  但對我們來說 , 十字架的意義是甚麼 ? 我們最近是甚麼時候思想和談論過十字架 ? 不錯 , 在上個復活節的周末我們曾講及十字架的道理 . 我們時常將十字架與福音的信息聯在一起 . 我相信我們當中有許多人在信主的時刻 , 也都來到十字架前 , 承認我們的罪並接受神的愛 . 但信主之後呢 ?

在第一世紀有幾個教會出了些 特別 情 況 ，哥林多的教會除了有信心之外，他們又要加上屬靈的恩賜，以至忽略了聖靈的果子。加拉太的教會也有信心，但是在信心之外，又要加上一定要守割禮。歌羅西的教會有信心，但除此之外還要加 上 一些規條、一些 法 則。因此所看見的是一個這樣的圖案，如果屬靈生命要繼續成長的話 , 除了信心之外還要再加上一些其他的事項。

可是， 保羅對這些教會的回應是什麼呢？對哥林多的教會 他 是這樣的寫，

哥林多前書一章廿二至廿三節：「 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧，我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的， 」對加拉太的教會是如此說，加拉太書六章十四節：「 至於我，我絕不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架 …… 。 」對歌羅西的教會他這樣說，歌羅西書二章十三至十六節：「 …… 塗抹了那寫在規條上反對我們 …… 的字句，並且把這字句 …… 釘在十字架上。 他既然靠著十字架勝過了一切執政掌權的， …… 」、當一些早期的信徒在教導信仰時 , 不錯 , 人都要憑信心相信耶穌在十字架上所成就的 , 但除此之外 ，又要加上屬靈的恩賜，或者是割禮，或者是一些規條 . 但是保羅的回應卻是非常的精簡，回到十字架去。 我們不單籍著十架來到神前 , 我們也要籍十架繼續的成長 . 在屬靈的成長上 , 十字架與我們是不 可分割 的 . 我們必須要不停的回到十字架 . 讓我們一起進一步的來認識十架 .

一、 十字架是神對我們的愛與恩典的確據 .

十字架告訴我們一些有關神的屬性。

1. 十字架彰顯神對我們的愛。約翰福音三章十六節：「 神愛世人，甚至把祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。 」保羅在羅馬書五章 八 節：「 8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了 。 」加拉太書二章廿節：「 …… 他( 神的兒子 )愛我，為我捨己。 」這些經文非常清楚的指出基督在十字架上的死，是公開地顯明神對我們的愛 ---- 這是一個犧牲的愛。

人 , 因為罪的緣故，與神隔絕了，但是神卻主動的來尋找我們，要把我們再一次的帶回到祂的面前 . 祂怎麼樣做呢？就是將祂的兒子耶穌基督差遣到世界上，並且死在十字架上，您能否想像這件事呢？祂為了 要叫人回 到祂那裡，甚至將祂的獨生的兒子也拿出來。就好像你有兩個孩子 . 其中一位背叛你 , 離家出走 , 跟上了不良的人 . 你為了要得回他 , 就將另一個孩子拿出來 , 送到他們那裡 . 這豈是不可思議的事嗎？ .

這也就是就好像說神愛你，那祂愛你有多少呢？祂愛你是如此的多 ( 兩手伸出 ) ，這就是十字架。我們不配得到祂的愛，因此每當為我們看到十字架 , 就看見神對我們的 恩典與愛。

2. 十字架彰顯了神的正義、公義 . 我 很清楚的記得，當我在日本讀大學的時候，在某一個聖誕節期，在學校的教堂裡，有一個聖誕崇拜 . 講員是一個很有名的 “處境倫理”神學家 : Joseph Fletcher. 在那很溫暖的蠟燭光中，他的講道題目是「神是愛」， 他清楚有力的說 ：「基督教的神是一個愛的神，因此我們無法想像祂會把人送到地獄，受永遠的死亡。」當時聽起來他是非常的有說服力，對我有很大的震撼 . 但在日後的幾個月 , 在看書和反省下 , 我 體會到，基督教的神除了是一位愛的神，也是一位聖潔公義的神 . 祂有明顯的道德標準 . 在這位 聖潔公義的神前 , 我們這些罪人是無法站立得住 . 身為聖潔公義的神 , 祂必須要因我們的罪處罰我們 . 如果這樣做的話 , 那祂的愛呢 ？身為一位愛的神，祂可以很輕易的將我們罪放在一邊，告訴我們說，不要擔心，不要再去想他。如果祂這樣做的話，祂就違背了祂公義。

那祂如何處理我們的罪呢？以賽亞書五十三章五至六節：「 然而他是為了我們的過犯被刺透，為了我們的罪孽被壓傷；使我們得平安的懲罰加在他身上，因他受了鞭傷，我們才得醫治。我們眾人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和華卻把我們眾人的罪孽，都歸在他身上。 」彼得前書二章廿四節：「 祂在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然不活在罪中，就可以為義而活。因他祂受的鞭傷，你們就得了醫治。 」這位聖潔公義的神神怎麼樣處理我們的罪呢？祂將我們的罪都放在耶穌基督的身上，然後釘在十字架上，耶穌本身是沒有罪的，但是因為我們的罪，祂被釘在十字架上。在十字架上祂大聲喊叫說：「我的神！我的神！ 祢 為什麼離棄我呢？」如果我們在那裡的話，我們的回答將是 : 因為我們的罪 , 祂被神拒絕了。耶穌在十字架上的死 , 滿足了神的公義 .

再問我們是不是配得到這樣的待遇？當然不 . 在這神的面前 , 我們只配祂的忿怒 , 與祂隔離 . 然而祂卻將我們的罪都歸在耶穌身上 , 算我們是義人 . 這是恩典 . 每當我們看見十字架時 , 就看見神的愛與恩典 .

3. 十字架彰顯出神的智慧。人如 何 處理自己的罪過呢？在東方的宗教，如佛教來說，有幾個方式：第一就是要我們立刻停止犯罪，就是「放下屠刀，立地成佛」，第二是如果我們繼續犯罪，那我們就要承擔罪帶來的後果，那就是「因果報應」。第三是我們要儘量累積「功德」，來抵消我們的「過犯、錯誤」。你注意到，這幾個的方式，都是以人為本。而且經歷也告訴我們，這是 非常 的難， 基本上 是不可能的事，要我們自己去放棄不再犯罪，或是承擔自己的罪過 都是不可能的 ，我們也不可能累積足夠的功德，來抵消我們這麼多的過錯。我們犯罪的速度遠超過我們做好事的速度。

那基督教的神怎處理這罪的問題？祂愛我們並把我們的罪都放在耶穌基督的身上 . 耶穌在十字架上的死滿足了神的愛與公義 . 十字架是神的愛與公義相遇之處 . 沒有一個宗教是這樣來處理人的罪 . 所以 保羅在哥林多前書第一章十八到廿四節：「 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是 神的大能。….我們卻傳揚釘十字架的基督；…..基督是神的能力，神的智慧。 」當我們看到十字架的時候，就叫我們看到神的智慧。當我們看到十字架，我們就像加拉太書二章廿十節那樣說， “ 祂愛我，為我捨己” 這對我們今日有甚麼意義呢 ? 羅馬書八章卅二節：「 祂連自己的兒子都捨得，為我們眾人把祂交出來，難道不也把萬有和祂一同白白地賜給我們嗎？ 」意思是，神既然愛我並將祂的獨生子給了我 , 那我就能知道祂一定會將祂認為最好的祝福給我 . 每當我們看見十字架時 , 就有神愛我的確據 .

這樣的一個信念，是基督徒成長的鑰匙。有時候我聽見有人說，我真不曉得能不能繼續相信這神，我真的懷疑祂是否仍愛我，你看一下我的生命 , 一團糟，什麼都不對勁，都出了問題。我還沒有信主前，一切都蠻順利的，現在你看，如果祂愛我，為什麼有這些事臨到我呢？或許我們也有人為了孩子的學費 , 或退休之後的生活在擔憂 . 心中感到不安全 , 充滿焦慮 , 一點不踏實 .

但是 , 如果我們轉向十字架，我們會再一次的被提醒神是如何的愛了我們 . 如果神愛我，將我的罪和該承擔的處罰都放在祂兒子的身上 , 那祂怎麼可能是跟我作對的呢？如果神將祂的獨生子都給了我 , 祂難道不會將祂認為最好的賜給我嗎 ? 難道祂不會繼續帶領我生命的每一步 ? 我們對神的愛、神的恩典，缺少了把握 , 往往是 因為我們太過注重我們的處境 . 我們需要一次又一次的回到這十字架，因為十字架是神最終而且是最強力的說服力，要我們知道祂是愛我們的。我們是否仍然在懷疑神呢 ? 看這十字架 .

二、 十字架幫助我們過一個成聖的生活 .

  當我們看十字架，我們就會看見神是如何的愛了我們 . 但是不當如此，加拉太書六章十四節告訴我們兩件有關十字架的道理：「 至於我，我絕不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。藉著這十字架，在我來說，世界已經釘在十字架上了；就世界來說，我也已經釘在十字架上了。 」，對基督徒來說：世界已經被釘在十字架上了，對世界了說，基督徒已經被釘在十字架上，讓我們仔細來看一下這兩句話的意義。

1. 對基督徒來說，世界已經被釘在十字架上了。這裡講的世界不是說物質的世界，乃是罪和神所不喜悅的事，釘十字架不是一個自然而然的事 . 是一個要執行 , 殘酷的死刑 . 因此世界被釘在十字架上，不是自然而然會發生的事，不是說你做基督徒做久了，然後你生命裡的罪，就會慢慢的消失了 . 不 , 是 要努力的把它釘在十字架上，將我們那些罪惡的本性，釘在十字架上 . 需要我們下決心將生命的罪除掉，馬太福音五章廿九至卅節：「 如果你的右眼使你犯罪，就把它挖出來丟掉；寧可失去身體的一部分，勝過全身被丟進地獄裡。 」，耶穌要我們非常積極性的將罪從生命裡除掉 . 路加福音九章廿三節：「 耶穌又對眾人說： “ 如果有人願意跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 」如果我們要成長的話，就要下意識的除掉生命裡的罪。

你還記得那撒種的比喻嗎？有些種子撒在路邊，撒在石頭上，也有撒在好的土裡，也有些種子，落在荊棘裡面，然而荊棘長出來，就使到這些種子不能繼續的成長 . 因為荊棘所以種子祗長到某一個程度，就會停止。罪就像荊棘，如果不除掉，它就會阻擋我們基督徒的成長。很多時候我們看到有人成為基督徒十年、十五年、廿年、 甚至 卅年，但是他在屬靈的事上他們非常的不成熟，為什麼？因為他們容讓那些荊棘 — 生命的罪繼續的留在生命裡。

如果我要像基督耶穌一樣的成長的話，我要把生命中的世界、罪釘在十字架上，我要靠著聖靈的幫助，努力的除掉我那一些不道德、怨恨、苦毒、說人閒話、沒有控制的脾氣、忿怒、憂慮、對人沒有愛心、污穢的話語 或思想等 的罪把它們釘死，如果我們不除掉 它 們的話，我們就不能繼續成長。

2. 對世界來說，基督徒是被在十字架上 . 有 一個相當簡單的原則 , 在約翰一書四章十七節：「… 因為他怎樣，我們在這世上也怎樣。 」耶穌怎麼樣我們也怎麼樣，那祂怎樣呢？以賽亞書五十三章三節：「 祂被藐視，被人拒絕，是個多受痛苦，熟悉病患的人。祂像個被人掩面不看的人一樣；祂被藐視，我們也不重視祂。 」祂被世界所拒絕所輕看 。 因為祂受了苦，祂被世界拒絕，所以我們也會受苦，也會被世界所拒絕。

有時候這一 類 受苦、拒絕，是身體上的 . 我們可以想到世界上許多的國家的基督徒，因為信仰的緣故，會 被 關在牢間裡面， 受逼迫 或者在一些回教的國家裡，因為人信了耶穌，就受到死亡的威脅 或其他形式的迫害 。我們在北美的，不一定會遇到身體上 侵 害，但是我們會被人嘲笑，我們的 友人 、認識我們的會說：你怎麼現在還能相信這一些，你怎麼又去教會了？你在幹什麼？你是不是開玩笑？像你這樣的人，怎麼也去教會呢？
  要像耶穌一樣的成長，我們也要像祂一樣的被世界所拒絕。對信徒來說 , 世界被釘在十字架上 , 對世界來說 , 信徒被釘在十字架上 , 這就是成聖 , 成長的途徑 .

結論：

不久以前，我問一位弟兄 : 你最近在那裡敬拜？他說長話短說 , 然後 就告訴我他在某一個教會有幾年的時間，然後去到另一個教會，現在他所在的教會是十年內的第三個教會。他解釋說在屬靈成長不同的時期，他在那裡尋求一些東西，不同的教會能給他不同的滿足。

是否像這位弟兄一樣 , 當初信主時 , 我們很單純的來到十架前 , 承認自己的罪 , 接受祂的饒恕 , 相信了祂 . 但是慢慢的在 信心之外 , 或是加上了某些屬靈的恩賜 , 或是超然的經驗 , 或是某些的神學立場 , 或是要做更多的好事 , 不然的話 , 就無法來到神的面前 . 或是慢慢的忽略了生命中的罪 , 與他們和平共存 , 導致屬靈生命的停滯 . 或是忽略了十架上所彰顯的愛 , 以致為生命在擔憂 . 千萬不要以為 屬靈恩賜 , 超然的經驗 , 一些正確的神學立場不重要 , 這些都是好的 , 但如果說 , 非這樣不可的話 , 就有了問題 .

今天 , 我們都需要來到十字架 . 我們當中或許有人是第一次在這十架前 , 向神承認我們的罪 , 接受祂的愛與饒恕 . 或者也有人 , 要將生命裡的罪釘在十架上 . 我們要籍著十架來到神前 , 我們也要籍十架繼續的成長 . 在屬靈的成長上 , 我們必須要不停的回到十字架 . 這十架是我們生命成長所不可分割的一部份 .

主要參考書 : Grow in Grace by Sinclair Ferguson