日期﹕ 12/04/05

經文﹕ < 馬可福音 >14 ﹕ 22-26

題目﹕一個重覆不斷的飲食

主旨﹕聖餐繼續透過指向主耶穌基督來餵養 信徒

引言﹕

在我們剛讀的這段經文 ( 馬可福音 14 ﹕ 22-26) 裡所記載的故事 , 啟發了上至達文西﹐下到街頭藝人﹐多少畫家試圖通過手中的畫筆再現“最後的晚餐”。不僅如此﹐在過去的兩千年裡﹐我們每週﹐每月﹐每年都在重複這飲食 . 無論在哪裡﹐是大都市也好﹐小村鎮也罷﹔是成千上百人的大聚會也好﹐三五人組成的家庭教會也罷﹐只要是有基督徒的地方﹐紀念“最後的晚餐” 依然在繼續著。我們一次次地領用杯和餅﹐教會的這項傳統也是延續不斷。“最後的晚餐” 也被稱作“主餐”或者“聖餐” 。在基督教會裡﹐這是一個聖禮。

有人可能會問﹐這是何時開始的﹖領受聖餐的意義是什麼﹖為什麼成為基督教信仰不可缺的一個聖禮﹖

I •  逾越節是指向耶穌基督

我們所讀的這個故事發生在逾越節晚餐的時候﹐因此﹐要明白主餐的意義﹐首先要熟悉逾越節晚餐的含義。

大約在主前 900 到 1200 年的時候﹐以色列人在埃及接受奴役的統治長達 430 年。上帝垂聽了他們的呼求﹐差派摩西帶領以色列人出埃及﹐離開那片奴役他們的土地。但是﹐埃及法老王拒絕以色列人離開。上帝的憤怒於是臨到法老王﹐在埃及降下十災。這十災同時也象徵著耶和華勝過埃及的偶像。耶和華所降下的最後一災是要殺光埃及境內所有的長子和頭生的牲畜。

但是﹐上帝告訴以色列人﹕每家每戶都要預備無殘疾的公羊羔﹐宰了它們﹐取點血塗在門框和門楣上。當夜﹐以色列人要在屋內吃烤羊羔的肉。當耶和華的使者看到門上的血時﹐就會越過那門﹐不會擊殺家裡的長子和頭生的牲畜。因此﹐這就被叫做逾越節的晚餐。從此以後﹐以色列人每年在這個時候都會謹守逾越節的規矩和傳統。逾越節的晚餐是為了提醒猶太人﹕上帝是滿有仁愛和信實的﹐是耶和華把他們從奴役和苦難中解救出來。當他們為逾越節宰殺羊羔的時候﹐以色列人就會想起是羊羔代替了他們的死﹐把他們從上帝的憤怒中救贖出來。

在耶穌與門徒共享這個特別的逾越節晚餐中﹐“ 22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給門徒，說：你們拿去吃吧，這是我的身體。”“祝謝”意味著感恩。“這是我的身體” 意味著﹕“這”就是我的身體。這是一個比喻﹐耶穌的意思是這個餅代表了我的身體。因此﹐我們不能說在耶穌祝謝了以後﹐餅變成了他的身體。在 < 路加福音 > 的平行經文裡﹐這樣提到﹕“…… . 是為你們而舍的。”這恐怕給在座的門徒不小的驚訝。門徒聚在一起是要享用逾越節的晚餐。他們知道羊羔被破碎是為了拯救他們擺脫上帝的憤怒和懲罰。現在﹐耶穌說﹐這塊餅代表了他的身體﹐是為了他們而舍的。耶穌說了這番話﹐就等於是把自己的身體以及這塊餅與逾越節的羔羊聯係在一起了。在之後的幾個小時﹐耶穌將死在十字架上。耶穌告訴他們﹕在過去的一千年裡﹐每一只在逾越節被宰殺的羊羔都指向了耶穌基督。這意味著﹕羊羔的死是象征著以色列人脫離上帝的憤怒﹔現在耶穌的死將會把所有上帝的子民從神的憤怒中救贖出來。耶穌擘開餅﹐向門徒解釋舊約中的逾越節實際上是指向了耶穌基督。

II •  聖餐是紀念主耶穌基督 .

在吃了餅以後﹐“ 23 又拿起杯來，祝謝了就遞給門徒，他們都喝了。 24 耶穌說：這是我的血，是為立約的，為許多人流出來的。”這酒象徵著耶穌的血。這也是一個令人吃驚的比喻。是的﹐酒是他們晚餐的一部份。但是﹐耶穌卻用酒來象徵他的血與死。“立約的血”指的是什麼呢﹖

約和合同不一樣。在合同上﹐雙方都同意履行一定的責任﹐合同雙方簽字生效。當我們買房屋的時候﹐買賣雙方都要在合同上簽字。

約是一個單向的申明。約的內容是由一個人定下的。就好像婚姻的約。新郎發誓永遠愛並且保護新娘。從來沒有新郎會說﹕如果你愛我﹐為我做飯﹐在事業上支持我﹐那麼我就愛你。不是這樣的﹐婚約是一個單向的保證。新娘也發誓永遠愛並且照顧新郎。他們是如何簽訂這份婚姻的契約並使之生效的呢﹖新郎和新娘要互換戒指。

當門徒聽到耶穌說“立約” 的時候﹐他們明白了。在舊約時代﹐耶和華與挪亞﹐亞伯拉罕﹐在西奈山上的猶太人和大衛王之間都立過契約。在歷史上﹐雖然約的形式有所不同﹐但是主旨是不變的﹐那就是上帝愛他的子民。他祝福亞伯拉罕﹐並應許他一個偉大的民族。上帝應許我們他將以仁愛和良善來對待他的子民。上帝所定下的契約要如何才能生效呢﹖ < 出埃及記 >24 ﹕ 7-8 “ 摩西就取了血來，灑在人民的身上，說： “ 看哪，這是立約的血，這約是耶和華按著這一切話與你們立的。 ” ”夫妻之間的婚約是通過交換戒指發生有效。上帝是通過動物的血使祂的約有效。神希望他的子民用愛他和事奉他來回應他。但是﹐由于以色列人不斷背離上帝的誡命﹐在 < 耶利米書 >31 ﹕ 31 我們看到﹕“看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我要與以色列家和猶大家訂立新的約…我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們的心裡。我要作他們的 神，他們要作我的子民。”神應許以色列人他將與他們立下新約。他要把律法放在他們心裡。他要繼續做他們的神﹐他們也要繼續做神的子民。

幾百年過去了﹐耶穌在那個逾越節的晚餐上﹐對他的門徒說﹐他的血是為了立新約而流的。幾個小時以後﹐他被釘死在十字架上。耶穌的死使新約生效了。逾越節的晚餐現在成了主餐。重點已經不在象徵著救贖和釋放的羔羊﹐真正的羔羊已經來了。以前﹐以色列人要用動物的血來紀念上帝的拯救和釋放﹐現在﹐杯和餅已經成了拯救和釋放的象徵。

逾越節的羔羊指向耶穌﹐上帝之子﹐他是完全的羔羊。他的死﹐使上帝的子民不再懼怕神的憤怒。餅和酒指向耶穌﹐告訴我們耶穌的死使我們與神訂立了新約﹐建立了合好的關係。這是神單向的應許﹕他將用仁愛和良善來對待他的子民。他無條件地赦免我們的罪﹐接受我們﹐愛我們。

III •  聖餐豐富我們的生命 .

我們 在 主日領受杯和餅的意義何在呢﹖是的﹐我們是為了紀念神的約定﹐仁愛和信實。但是﹐還有更多的意義。餅和酒毫無神奇之處﹐但是卻有奧秘之處。餅和酒使我們身體強壯﹔類似的﹐當我們吃下象徵耶穌基督身體的餅和喝下象徵他寶血的酒時﹐同樣我們的靈命會得到強健。如何呢 ?

1 •  脫離律法主義

耶穌基督的死﹐表示他對我們無條件的愛和接納。上帝對我們的愛是完全的。有時﹐我聽到有些基督徒說﹕如果我們多讀聖經﹐更積極地與人傳福音﹐在教會做一些事奉﹐那麼我們就能多賺取一些上帝的愛。這是多麼錯誤的想法啊。這些想法將會導致律法主義和束縛﹐因為沒有任何人能夠靠自己的行為賺取哪怕是一點點的上帝的愛。上帝已經完全地愛了我們。當我們經歷了上帝的愛之後﹐所作的回應是什麼呢﹖我們想要用愛神來回應。

我想到一個 18 歲的青年。幾個月前﹐在一次毒品交易中﹐他殺了人。這件事使他的母親悲痛欲絕。但是﹐我們最近和他的母親有過一番對話﹐我們看到她對兒子有著無條件的愛。如果你看了那個年輕人寫給他母親的信﹐你也會發現他同樣愛著他的母親。他愛母親並不是因為他必須這麼做﹐而是因為他首先被愛。當我經歷上帝首先的愛時﹐我唯一的回應就是全心﹐全意﹐全性地愛他。因為愛祂的緣故 , 所以我要更多讀祂的追話 , 更多服事祂 , 更多與別人分享祂的愛 , 祂的真理 . 這是何等大的自由 .

2 •  脫離完美主義

當我相信上帝無條件地愛我時﹐我知道即使我犯了罪﹐也不會改變他愛我的事實。我的自我價值不再取決于我的行為如何﹐別人如何評價我。造物主看重我們每一個人﹐無條件地愛我們並且接納我們。

我們身邊有沒有人一生當中不斷追求完美﹖房子和房間必須完美。 IPOD 要最好的﹐家裡要裝飾地完美﹐考試成勣要滿分﹐配偶和孩子要最好﹔一切都要完美。我們無法忍受任何暇疵和缺陷。如果事情不是做得盡善盡美﹐那麼我們就會生氣﹐感到沮喪。這通常就是導致關係破裂與不和諧的原因。

如果我們知道我們受到上帝無條件的愛並且接納﹐我們就開始學習接納自己 . 脫離完美主義的捆綁。

               3. 自由生活在羣體中

我們注意到﹕耶穌拿起餅和杯﹐遞給門徒﹐他們吃了也喝了。這告訴我們紀念耶穌的愛和死需要由被救贖的團體執行。 < 使徒行傳 > 告訴我們﹕在第一世紀﹐無論何時只要信徒們聚在一起﹐他們都會用餅和酒來紀念耶穌。

因此﹐我們教會也是每月在崇拜中有一起領受聖餐。這是一個群體的行為。當我們一起領受杯和餅的時候﹐就會想起是基督把我們聚集在一起。他把我們之間的隔閡除去了﹐因此﹐我們聚集在一起﹐學習彼此的相愛。

              4. 充滿盼望的自由

“ 25 我實在告訴你們，我決不再喝這葡萄酒，直到我在　神的國裡喝新酒的那一天。”耶穌是主持逾越節晚餐的人。現在﹐他把自己變為晚餐的重點。逾越節指向耶穌基督。餅和酒也是指向他。他所作的是把逾越節的晚餐變為了主餐。他現在是這個主餐的主持人。但是﹐在 25 節﹐耶穌告訴我們﹐這是第一次也是最後一次他喝這酒﹐吃這餅。下一次他再主持主餐的時候是在天國。

因此﹐每次我們領受這杯和酒的時候﹐我們都會期待與主在新天新地再相聚的日子。在那一天﹐所有被救贖的各族﹐各方﹐各國的人都會來參加主耶穌親自主持的讌會。這是我們的盼望。

結論﹕

所有猶大的王都曾經主持讌會。耶穌在第一世紀主持了逾越節的晚餐。在那個特別的逾越節晚餐上﹐他把這個晚餐變為主餐。自此第一世紀設立主餐以來﹐被神所救贖的團體便沒有停止過主餐。聖餐禮一遍又一遍地進行著。

  當我們領受杯與餅時 , 我們就想起神對我們無條件的愛與接納 . 因此 , 我們就明白自己的價值並不在孚自己的成就或別人對自己的評論 . 在神的眼中我是極為寶貴 . 神已完全的愛了和接納了我 . 這真理能餵養 , 鼓勵和推動我過一有意義的生活 .

在 < 獅子﹐女巫和魔衣櫥 > 的故事裡﹐小男孩 Edmund 背叛了 Aslan ﹐並被女巫抓去了。女巫有權殺死任何她的俘虜。 Aslan 說﹕“他的冒犯不是針對你的。”女巫問﹕“你已經忘記了 Deep Magic 嗎﹖” Deep Magic 是指必須要用血才能拯救 Edmund 的生命。最後﹐ Aslan 在本要處死 Edmund 的石桌上為救 Edmund 犧牲了自己。

當我們每次領受杯和餅的時候﹐都要記得這個 Deep Magic ﹐也就是神與我們立下的新約。耶穌基督的死使我們能夠活。

  使徒保羅教導我們應該如何在主耶穌不在我們當中的時候領用主餐。 < 哥林多前書 >11 ﹕ 27-28 “因此，無論甚麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。”主餐是象征著耶穌基督對我們的愛﹐他如何為我們破碎了自己的身體﹐用他的血將我們從罪中拯救出來﹐使我們免受神的懲罰。是神的愛使我們彼此相連﹐因此﹐我們要首先省察自己﹐看看身上是否還存在拒絕承認的罪。我們在領受杯和餅的時候要向神認罪並求他寬恕。