日期﹕ 8/21/05

經文﹕ < 馬可福音 >9 ﹕ 2-13

題目﹕一個超常的經歷

主旨﹕當主耶穌向門徒彰顯他的榮耀時﹐是期望他們對他聆聽及服從。

引言﹕

今年 8 月 15 日是二戰日本投降 60 週年的紀念日。 60 年前的 8 月 6 日﹐ Enola Gay B29 戰略轟炸機在日本廣島上空投下了一枚原子彈﹐現在依然健在的當時機組人員為我們回憶了當時的轟炸過程﹔廣島核災難的幸存者也回首了他們一生之中最黑暗的一段經歷。

你是否記得 1986 年 1 月 28 日挑戰者號航天飛機升空爆炸時你在什麼地方﹖ 2003 年 2 月 1 日哥倫比亞號航天飛機在德州上空爆炸時﹐你又在什麼地方呢﹖ 2001 年 9 月 11 日早上 7 ﹕ 45 你又在哪裡呢﹖

這些是一個國家的特殊時刻 . 每一個人的一生中 也 都有一些 特殊或界定性 的時刻 (defining moments) 是值得我們紀念和珍惜的。 有些人會記住第一次來美國的日子﹔有些人會牢記接受耶穌基督為個人救主和生命之主的時間與場景﹔也有人會記住一次與聖靈相遇的特殊經歷。

今天早上我們所讀的經文記錄了耶穌的三個門徒彼得﹐雅各和約翰一生中的一個界定性時刻。耶穌在他們面前改變了形像。

我們要仔細來看看那一天發生了什麼事﹐這些事對我們又有什麼意義。我們採用 3W 的基本靈修方式來探索這些問題﹕何時 (When) ﹐何地 (Where) ﹐何事 (What) 。

•  一些有關這一事件的基本觀察

這一事件在哪裡發生的﹖在山上。聖經沒有告訴我們是哪座山﹐但是很有可能就是黑門山。

這一事件是什麼時候發生的﹖在 < 路加福音 >9 ﹕ 32 “醒過來之後……” 9 ﹕ 37 “第二天……”從這些經文來看﹐這一事件可能發生在深夜。

發生了什麼事呢﹖耶穌帶彼得、約翰和雅各，上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了， 9:2-3, “過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰，領他們悄悄地上了高山，在他們面前改變了形象。 他的衣服閃耀發光，極其潔白，地上漂布的沒有能漂得這樣白的。”試想一下﹐當時正是午夜時分﹐在那座漆黑的山上﹐耶穌明明白白地顯示了他的榮耀。這個榮耀是他道成肉身後暫時隱藏起來的。這個榮耀是他再來的時候要向全世界顯現的。這個榮耀要在永恆中釋放耀眼的光芒。

之後﹐約翰在 < 約翰福音 >1 ﹕ 14 說﹐“道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。” 彼得在 < 彼得後書 >1 ﹕ 16-18 中回憶這段經歷時說﹕ “ 16 我們從前把我們主耶穌基督的大能和降臨的事告訴你們，並不是隨從巧妙捏造傳奇的故事，我們卻是親眼看見過他威榮的人。 17 因為他從父 神得著尊貴榮耀的時候，在極顯赫的榮光中，有這樣的聲音對他說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’ 18 這從天上發出來的聲音，是我們和他同在聖山上的時候，親自聽見過的。” 這些經文都是他們在山上經歷的見證﹐記錄了一段超常的經歷。他們看見了他的榮耀 . 這就是我們所歌頌的榮耀 .

不僅耶穌的面貌改變了﹐摩西和以利亞也出現了﹐他們同耶穌談話。摩西代表了律法﹐以利亞代表了先知。而耶穌是遠高過律法和先知的﹐這一點非常重要。他來要成就所有的律法﹐也是眾先知中最偉大的一個。

他們談話的內容是什麼呢﹖馬可在 9 ﹕ 10 做了暗示。路加告訴我們他們談論的是有關耶穌要去世的事。“他們在榮光裡顯現，談論他去世的事，就是他在耶路撒冷將要完成的。” ( 路 9 ﹕ 31) 談話是有關耶穌去世的內容。摩西和以利亞離開世界的方式都非常特別。摩西死在山上﹐他的埋葬處至今未曾被發現。以利亞乘著火車火馬上天去了。那麼耶穌的去世呢﹖他會經歷死亡﹐然後從死裡復活 , 後升到天上。這個含義遠比“去世” 豐富得多。希臘文把“去世” 一詞翻譯成“出埃及 Exodus ” 。摩西領著以色列人脫離埃及﹐離開被奴役的土地。耶穌也要把他的子民從罪的捆綁和上帝的 憤怒中帶領出來﹐進入他的國度。所以﹐“去世” 是代表著耶穌要完成他“舊贖” 的工作。當他死在十字架上的時候﹐他帶走了我們的罪和神的憤怒。他的復活確認了他擁有赦免罪和賜予新生命的權柄。他的升天是他還要再來這個世界的應許和保證。這離開 , 去世 , 就是我們所唱的歌……

當彼得和另外兩個門徒被半夜裡耀眼的榮光驚醒的時候﹐他們非常驚慌。與往常一樣﹐彼得總是第一個開口的人﹐他說 , 9:5 ﹕“主啊，我們在這裡真好！我們可以搭三個帳棚，一個為你，一個為摩西，一個為以利亞。” 馬可隨後評論說﹕彼得根本不曉得自己在說什麼。他們已經都被嚇得目瞪口呆了。如果當時是我們在場﹐恐怕也是呆若木雞了。

彼得說完以後﹐ 9:7-8 “ 7 有一片雲彩來，籠罩他們，又有聲音從雲中出來：‘這是我的愛子，你們要聽他。’ 8 門徒立刻周圍觀看，再也看不見別的人，只見耶穌單獨和他們在一起。” 第二天﹐他們下山﹐耶穌告訴他們在他復活以前不要把當時的所見所聞傳揚開去。門徒們並不真正地了解其中的意思。

這就是在那座山上所發生的事。那對于兩千多年之後的我們有什麼意義呢﹖

1•  耶穌是神榮耀的兒子

迄今為止﹐馬可一直在試圖向我們說明﹕耶穌通過醫治病人﹐喂飽五千人﹐戰勝自然界力量等等神跡奇事﹐充份地顯明他就是上帝的兒子﹐應許的彌撒亞。現在﹐耶穌又清清楚楚地把他的榮耀顯現出來﹐更進一步確定了他的神性。耶穌不僅僅只是個神跡的製造者﹐在耶穌的時代﹐還有其他的神跡製造者。但是這個耶穌是上帝的兒子﹐他是上帝榮耀的本體。他就是神。

當我們看到耶穌完全的榮耀時﹐就會對我們與他的關係產生影響。這是怎麼一回事呢﹖當我們看見和他醫治病人和喂飽群眾的大能時﹐很自然地也會祈求他在我們的生命裡行同樣的神跡。是的﹐耶穌願意﹐也有能力在我們的生命裡行神跡。試問 , 當看到我們今天在這裡敬拜上帝﹐這本身是否就已經是個神跡了呢﹖這可能是我們在幾年前甚至幾個月前都無法想像的事。不過 , 如果這就是我們追求的一切﹐那麼我們很容易地把耶穌當作我們全能的僕人來使喚。如果我們看看自己的禱告內容﹐就會發現通常我們都把耶穌當作了全能的僕人﹐要他滿足我們的個人所求所想。我們看到他的榮耀時﹐唯一的反應就是俯伏在他面前敬拜他。但是當我看到他榮耀的時候﹐我會換個角度來看﹐我是他的僕人﹐我在這裡敬拜他﹐事奉他。

2•  耶穌的榮耀與他的苦難相連

在你的慶生會或者畢業禮上﹐人們總是跟你說一些好話。他們會提起你所做的一些“大事” 。如果他們實在想不到你做了什麼“大事” ﹐他們也會說﹕“ William 是個大好人﹐對吧﹖”但是摩西和以利亞跟耶穌說的是什麼呢﹖他們談論的是耶穌的死﹐復活和昇天。復活和昇天也就罷了﹐可是受苦和死亡呢﹖他們在此時此刻來討論這些話題是否顯得不合時宜呢﹖我們還是來談談積極和令人高興的事吧。我們要榮耀﹐不要苦難。我們只要快樂﹐不要痛苦。但是﹐馬可在這裡教導我們一個聖經的原則﹕榮耀和苦難是不可分割的。在榮耀之前一定有苦難。我想在這裡引用一段清教徒的禱告﹕

“讓我從矛盾中學習，往下便是向上，卑賤便是高尚，破碎的心便是治癒的心，懊悔的靈便是喜樂的靈，悔改的靈便是勝利的靈，一無所有便是擁有一切，背起十架便是戴上冠冕，施與便是得著，山谷便是憧憬的地方。”

有些人可能正行進在黑暗的低谷中。你可能剛失去了工作或者工作不順利。但是﹐請你記住聖經的教導﹕沒有苦難就沒有榮耀。沒有苦難就沒有冠冕。在 < 馬可福音 > 的一開始﹐我們了解了耶穌的道路。他的道路是一條通往十字架的道路。是一條充滿苦難﹐拒絕﹐痛苦和死在十字架上的道路。然後﹐在路的盡頭是耶穌被高舉﹐得到一切的榮耀。

3•  與神特殊的經歷導致單一的順服耶穌

當彼得目睹眼前的一切後說了什麼呢﹖我們可以搭三個帳棚，一個為你，一個為摩西，一個為以利亞。彼得想要做什麼呢﹖他想留住這個特殊的時刻﹐記錄這段特殊的經歷﹐使之能夠流芳百世。以後他可以指著這些帳篷對人說﹕“看哪﹐這就是耶穌彰顯榮耀的地方。” 如果那些帳篷真的搭建起來﹐在以後的幾年甚至幾百年時間裡﹐人們都會指著那個地方說﹕“看哪﹐這就是‘那個地方’” . 如果有生意頭腦的人 , 甚可以開始一個旅遊事業 .

我們是不是也像彼得一樣呢﹖在我們個人的生活裡﹐時常會為了結婚紀念日或者親朋好友的生日而舉辦慶祝派對。我們家至今還保存著 Sean 的第一雙網球鞋。其他孩子的第一雙鞋子也被我們收藏起來。有些人深深地記住重生得救的時間與地點或者與聖靈相遇的特殊經歷。我們很容易明白彼得這翻話的意思。

但是之後發生了什麼呢﹖ 9:7-8, “ 7 有一片雲彩來，籠罩他們，又有聲音從雲中出來：‘這是我的愛子，你們要聽他。’ 8 門徒立刻周圍觀看，再也看不見別的人，只見耶穌單獨和他們在一起。” 上帝有沒有說﹕“這是我的愛子﹐所以要牢記今天的這一幕” ﹖沒有。上帝只是說﹕“你們要聽他。” 之後﹐門徒就再也看不見別的人﹐只見耶穌單獨和他們在一起。“要聽他” ﹐這是多麼出人意料的話。門徒剛剛看到耶穌的榮耀。神最後卻說﹕“你們要聽從他。” 要聽耶穌對你說的話。

多年之後﹐彼得在 < 彼得後書 >1 ﹕ 16-19 說﹕“ 16 我們從前把我們主耶穌基督的大能和降臨的事告訴你們，並不是隨從巧妙捏造傳奇的故事，我們卻是親眼看見過他威榮的人。 17 因為他從父 神得著尊貴榮耀的時候，在極顯赫的榮光中，有這樣的聲音對他說：“這是我的愛子，我所喜悅的。” 18 這從天上發出來的聲音，是我們和他同在聖山上的時候，親自聽見過的。 19 我們還有先知的話，是更確實的。你們要特別注意它，好像注意照在暗處的明燈，直到天將破曉，晨星在你們心裡出現的時候。” 彼得說我們確實有過這段山頂上的經歷﹐我們親眼看見耶穌的榮耀和光輝。那是一段超常的經歷﹐一生只經歷一次。但是有更確實的東西﹐就是先知的話。在這次山頂經歷之後﹐我們發現馬可在接下來的幾章便開始著重記錄耶穌的教導。

這些對我們有什麼意義呢﹖是的﹐親身的經歷非常重要﹐我們不可以低估了經歷。但是﹐聖經告訴我們神的話的重要性是有過之而無不及的。在我們基督徒的生命中﹐我們要追尋耶穌﹐單單地聽從他。在我們的四周有許多的聲音 . 有聲音告訴我們說 , 如果按照某些方式 , 就能經驗屬靈的高峰 . 如果多有正面的思想 , 就能有勝利的生活 . 這些聲音會導致我們的困擾和捆綁 . 但在這些的噪音當中 , 我們要聽到耶穌 . 他用我們能明白的話語對我們說話﹐他就是道。他的時徒的話也是從他而來的話﹐記錄在了聖經裡。耶穌的話是帶有權柄的﹐絲毫沒有錯誤。他的話語是我們信仰和行為的標準。他的話能將真自由賜給我們 .

如果我們要聽從他﹐就要經常讀他的話語。不是一星期一次或者兩次﹐而是每天要讀。有一個人最近分享了她的見證﹕如果不先讀聖經﹐就不能打開電視。還有一位中國傳道人 ( 王峙牧師 ) 說﹕不讀聖經就不吃早餐。除了個人讀經以外﹐我們還應該與其他信徒一起學習神的話語。每個星期天的早上﹐大約都有 400 多人來參加主日崇拜。但是主日學的出席者卻只有 100 人左右。我鼓勵大家能儘量參加新一期的主日學課程。這或許需要你改變一下生活的習慣﹐在星期六晚上早點睡覺﹐星期天就可以早起來參加主日學。我獲悉這一期的課程中﹐國語和粵語主日學都會有新的課程內容。請你積極地加入主日學﹐與我們一起聆聽耶穌的道﹐單單地聽從他。

結論﹕

如果你問我神在我生命中的工作時 , 我立刻會想起多年前神呼召我全時間事奉的經驗 . 這是我人生中的一個特殊的時刻 . 有許多人邀請我去分享 . 後來我感覺到講厭了 . 我覺得自己好像要將那經驗凍結起來 , 經常生活在過去中 . 試想你聽一個人重復的述說一次過去的經驗 . 他仿彿生活在歷史中。那神目前在生活中有沒有工作呢 ?

彼得﹐雅各和約翰在山上有一段超常的經歷。那是一生中僅有的一次經歷。彼得想要為這一事件樹碑立傳留下紀念。但是﹐上帝的旨意是要他們聽從耶穌﹐他的愛子﹐他所愛的。聽從耶穌的話﹐聽從他借先知和使徒的口所說出的話。單單地聽從他。

屬靈的經歷﹐與神相交的特殊時刻是非常重要的。但是有比這更重要的事。我們要聽從那位賜給我們這些經歷的人的話。你知道為什麼嗎﹖當我們讀他的話語時﹐當我們聽從他的時候﹐他的聖靈就會在我們心裡動工﹐把我們改造成他的樣式。當我們聽從他的時候﹐他的聖靈會在我們心裡工作﹐繼續創造改變我們的奇跡。所以﹐我們不是單關注在一次性的超常經歷上﹐而在每天的日常生活中都來經歷他的大能。