日期﹕ 7/24/05

經文﹕ < 馬可福音 >7 ﹕ 1-23

題目﹕真虔誠

主旨﹕真虔誠是要我們透徹的改變內心並順服神的話語

引言

我經常聽到有人說﹕“某某人非常虔誠…… ” 為什麼呢﹖因為他每個主日都去教會﹔他聽很多基督教的音樂﹔經常讀聖經和禱告﹔對聖經內容非常了解﹔或者﹐他從不抽煙﹐不說髒話﹐也不看電視和電影。

我們每個人都對“虔誠” 有自己的定義。今天的經文是有關耶穌和猶太人的宗教領袖法利賽人之間關於何為“虔誠” 的當面對質。對法利賽人來說﹐虔誠的人除了要遵守上帝的話語﹐誡命和律法之外﹐還要刻守他們的祖先所流傳下來的傳統。在這 23 節經文裡﹐馬可記載了耶穌在總體上如何對待傳統問題的教導﹐以及耶穌對于“洗手” 這個特別的猶太人傳統所做的回應。

從這個面對面的衝突中﹐我們學到真虔誠需要我們透徹的改變人類罪性的本質並對神話語的順服 .

由于馬可在猶太人的傳統問題上頗費一番筆墨﹐我們也來仔細地學習如何對待傳統的問題。

•  法利賽人所守住的傳統 7:3-4

第一世紀的猶太人宗教領袖們要謹守 613 項傳統戒律。在這些戒律中有 365 項是帶有禁止性的﹐規定了一個人所不允許做的事。有 248 項是帶有正面勸導性的﹐為人所應該要做的事。這些條例規範著猶太人生活的每一方面。比如﹐如何守安息日的傳統﹔如何禱告﹐如何禁食﹖每一個舉動都設有規矩。宗教領袖們還有這麼一種說法﹕“不遵守律法師的話所要受到的懲罰將要重于不遵守聖經的戒律所要受到的懲罰。” 簡單地說﹐寧可拒絕聖經的戒命﹐也不可違反猶太人的傳統。

在這段經文裡特別提到兩個傳統。第一個是“各耳板” 。“各耳板” 是希伯來和 亚 拉姆文。它的意思是奉給神的供物。人們在神面前立下誓約﹐將自己的收入所得的一部份供奉給神。這一部份個人所得是專門用于奉獻﹐不得挪作他用。這樣一來﹐如果一個做兒子的﹐根據神的誡命要在金錢上贍養自己的雙親﹐可是一旦他根據“各耳板” 的傳統把本應贍養父母的那部份金錢用于奉獻﹐那麼他就不需承擔贍養的義務了。猶太人就是這樣利用遵守傳統作為借口而廢棄了神的誡命。

第二個傳統是“洗手” 。在 < 出埃及記 >30 ﹕ 19-21 ﹐我們看到亞倫在進入會幕以前﹐必須要首先洗手和洗腳。這一舉動象徵著清潔內心。如果沒有一顆純潔的心﹐沒有人可以走進與神的同在。

但是﹐隨著時間的推移﹐越來越多的規矩被加到“洗手” 的傳統上。有一項傳統是有關用多少水洗手才是合適的。洗手時﹐應該從手腕開始往下洗﹐還是從下往上洗﹖手的姿勢應該如何﹐是合攏還是分開﹖如果一個外邦人的身影投射到碗和睡椅上﹐那麼這些東西都要被洗一次。如果猶太人在市場上不小心和外邦人有了接觸﹐那麼他們必須要在吃東西前洗手。這不是現代人所講究的衛生和清潔問題﹐這只是猶太人的傳統﹕如果他不洗手﹐他的靈魂就會被玷污。

有了這些背景知識﹐我們首先來看耶穌在總體上如何看待傳統的問題。

•  真虔誠是在於人對神話語的順服

在第七章之前﹐耶穌喂飽了五千人﹐他醫治病人﹐在水上行走。他的“知名度” 達到一個巔峰。法利賽人從耶路撒冷來找耶穌﹐想看看究竟發生了什麼事。在馬可的眼中﹐通常把耶路撒冷看作反對耶穌事工的勢力中心。他們總是關注一些門徒們不加留意的事情。從市場上回來之後﹐門徒們沒有洗手就吃東西了。法利賽人就問耶穌 7:5 “ 5 法利賽人和經學家問耶穌：‘你的門徒為甚麼不遵行古人的傳統，用不潔的手吃飯呢？’”耶穌剛剛施行了許多神跡﹐這些法利賽人不問他“你究竟是誰” ﹐卻反而質問他為什麼他的門徒不洗手。

這就好像你剛剛成功做完一個項目報告﹐你的同事都前來祝賀你。可是一位經理走到你面前說﹕“為什麼你的領帶和襯衫顏色不配﹖”或者就像我做完講道之後﹐有人來到我面前說﹕“牧師﹐這個講道非常精彩﹐謝謝。”可是我還來不及在心裡高興一下﹐就有另外一個人來到我面前說﹕“牧師﹐我根本不明白你的講道內容。”這時的心情真仿彿像坐過山車一般突然有了 180 度的轉彎。耶酥當時的心情恐怕也是如此。

耶穌是如何回應的呢﹖ (7:8-13) 他沒有否認他的門徒違反了猶太人的傳統。耶穌指責那些法利賽人因為遵循古人的傳統而廢棄了神的誡命。他以 ‘ 各耳板 ’ 為例 , 指出他們如何遵守人為的傳統而漠視要孝順父母的誡命 . 耶穌引用以賽亞的話說 7:6-7 “ 6 他對他們說：‘以賽亞指著你們這班偽君子所說的預言是對的，經上記著：‘這人民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 7 他們把人的規條當作道理去教導人，所以拜我也是徒然。’”簡單地說﹐你用嘴脣尊敬我﹐用一些宗教儀式敬拜我﹐但是你的心卻遠離我﹐因為你不遵守我的誡命。

我想到了這個國家曾經經歷的一段黑暗時期。雖然口上敬拜神﹐嘴裡唱著 < 奇異恩典 > ﹐可是有很多人卻是大奴隸主並且苦待他們。或看稱為基督徒 , 卻將黑人從社會中隔離出來 . 在公眾地方有黑人莫進的牌照 . 我們用嘴脣敬拜上帝﹐心卻遠離了神﹐因為我們沒有遵守神 ‘愛人如己’ 的誡命 . 我們沒有以 尊敬和尊嚴來對待我們的鄰居。

我們的情形又如何呢﹖我想到每個星期天﹐我們都在用歌聲讚美主。我們把自己對主的愛和頌讚用歌聲表達出來。但是過了星期天的早上﹐之後的一個星期內﹐在我們身上看不到絲毫愛主的痕跡。因為我們的時間都用在追求金錢和個人滿足上。

我們的歌詞中唱到﹕要像主一樣純潔和聖潔。但是在星期一至星期六的時間裡﹐我們卻被色情網站所迷著。

我們的歌詞中唱到﹕我們是一家人 , 或是同路人。可是當崇拜結束後﹐就在離開教會的時候﹐我們已經忘記和身邊的人打招呼。我們就像是在電影院裡剛看完戲散場一般﹐根本不理會身邊的人。

我們在此敬拜神 , 但是﹐當我們回到家中時﹐對待自己配偶的態度卻比對待一個陌生人更差勁。我們缺乏愛心﹐內心冷漠。我們任憑破裂的信徒關係持續下去 . 我們用嘴脣敬拜﹐卻廢棄了神的誡命。

在耶穌眼中﹐真虔誠是要順服神的話語。你可以唱頌歌﹐行宗教儀式﹐引用使徒的教導﹐耶穌的主禱文﹐但是如果你不遵守神的話語﹐一切都沒有意義。

•  真虔誠是在於透徹改變罪惡的心

對法利賽人來說﹐外在因素可以玷污人的純潔。因此﹐人不可以受到外界的污染。如果你剛從市場上回來﹐一定曾接觸到一些不潔淨的人或東西﹐那麼根據古人的傳統﹐就應該要洗手。這跟中國人的思維模式也很相近。我們有一句古話說﹕“清蓮出淤泥而不染” 。這話就是告誡我們不要讓外界的因素污染自己。這話沒有錯。但是耶穌是怎麼說的呢﹖ 7:15 “ 15 從外面進去的，不能使人污穢，從裡面出來的，才能使人污穢。”外界的因素不能使你污穢。如果你吃了不乾淨的東西﹐你的消化系統會出於本能地做出反應。然而罪的本性和源頭﹐真正污穢的根本是出自內心﹐從裡面出來的。門徒不明白這個道理。

於是﹐耶穌就教導他們。洗手是象征著清潔內心的污穢。你的內心有什麼東西呢﹖ 21-22 節經文羅列了一些心中能夠污穢人的罪性。讓我們來看一看這些內容。

惡念﹕這是真正的罪惡之源。淫亂﹕這是指婚姻關係的失真﹐與除了配偶之外的其他人發生性關係﹐強姦和同性性行為等等。偷盜﹕竊取不屬于你的東西。這也包括在公司裡用上班的時間做私人的事﹐私用公物等。凶殺﹕殺害別人的生命﹐包括墮胎。耶穌也將對人惡意的詛咒視做凶殺。姦淫﹕這是對婚姻關係的破壞。貪心﹕對別人的東西心懷窺覦。貪心﹕永不知足﹐只知索取﹐不求奉獻。邪惡﹕惡意地造成對別人的傷害。在醫科期末考試前﹐故意把同學信箱裡的醫學雜誌拿走。詭詐﹕故意誤導和散步錯誤的信息。比如故意隱瞞實驗過程中的一些關鍵步驟﹐使你的同事無法重複實驗的內容。放蕩﹕無法自制﹐缺乏自控能力﹐容易受性誘惑而犯罪。嫉妒﹕用邪惡的眼光看待別人所擁有的一切。譭謗﹕用惡毒的話攻擊他人。用流言蜚語傷害他人的聲譽。驕傲﹕看自己比別人都好。一個驕傲的人是拒絕他人教導的。愚妄﹕對不道德的東西缺乏敏感。對於對錯沒有鑒別能力。對於社會上的不公正和暴力現象聽之任之。

耶穌說這些是人內心的東西。這些都是人的罪性根源。它們不是來自外在環境﹐而是人的內心。

當我們讀到這裡的時候﹐我們開始不舒服了。我們以為耶穌說的是法利賽人﹐但是現在卻發現他實際上也在說你我。他描繪了一幅人心醜惡和黑暗的圖畫﹐其中包括了你我。他告訴我們罪是如何在人性的各個方面污染敗壞我們。這是完全的敗壞。

這裡﹐馬可也仿彿突然地結束了敘述。他把我們置于半空中﹐是的﹐我們知道要遵守神的誡命 , 但也看見 內心充滿的污穢﹐那還有誰能夠遵守神的誡命呢﹖在這個故事中的人物﹐包括法利賽人﹐群眾﹐甚至門徒﹐都沒有答案。

但是馬可福音的聽眾卻知道這答案 . 因為在這書一開始的時候 , 馬可就告訴了我們耶穌是神的兒子 , 是基督 , 是彌賽亞 . 身為彌賽亞 , 就如先知 以西結所說的﹕“我必把新心賜給你們，把新靈放在你們裡面；我必從你們的肉體中除去石心，把肉心賜給你們。” ( 結 36 ﹕ 26) 這也是耶穌所說的“你必須要重生” 的意思。“如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！” ( 林後 5 ﹕ 17) 這就是一個新的生命了。“我們若承認自己的罪， 神是信實的、公義的，必定赦免我們的罪，潔淨我們脫離一切不義。”外在環境無法改變我們的心。無論你在香港﹐中國﹐台灣或者美國﹐我們的心都是黑暗和骯髒的。教育制度無法改變這一事實。你在休斯頓﹐在最高學府裡﹐都能經常看到骯髒醜陋的心靈。唯一的途徑是重生﹐得到新生命和新心。只有耶酥才能給我們一顆純淨的心﹐只有他才能消除我們內心的罪惡。

結論

在 C. S. Lewis 的那裏亞童話集 (Chronicle of Narnia) 中有這麼一個故事﹕有一個小男孩行事魯莽反叛﹐後來﹐他的整個身體被厚重和醜陋的鱗片覆蓋。 他開始對自己的錯誤反省和自責﹐不停地刮著身上的鱗片﹐希望能夠將其除去。但是無論他如何用力﹐鱗片都是無法除盡。有一天﹐他遇到了 Aslan ﹐ Aslan 問他在幹什麼。小男孩解釋說他很後悔以前的行為。 Aslan 說﹕“讓我幫你吧。” Aslan 把自己的獅爪插入小男孩的身體﹐小男孩疼痛難當。 但是在拔出獅爪之後﹐所有的鱗片都脫落了﹐小男孩的皮膚變得如嬰兒一般。

我們當中有些人可能需要耶穌進入我們的生命中﹐取走我們的罪﹐賜給我們一顆新心。有了這顆新心和聖靈的幫助﹐我們就能學著遵守神的誡命。今日我們很高興有機會見證這四位弟兄姊妹的洗禮 . 洗禮是一個儀式 , 象徵他們內心的一個事實 . 那就是耶穌基督已進入他們的心 , 賜給他們一顆新的心 , 一個新生命 .

我們當中也有些人已經認識了耶穌基督﹐已經有了一顆新心。但是﹐隨著時間的流逝﹐我們可能已習慣了一些的 ‘ 宗教舉動 ’ . 我們作基督徒所該作的事 , 就如去教會 , 參加主日學 , 團契 , 也要事奉 , 卻忽略了在生命中有許多方面已離棄了神的命令 , 違反了祂的誡命 . 今天早上就是你來到耶酥面前的時刻﹐承認你的罪﹐求他幫助你改變這一切的時候。讓我們一起禱告。