日期﹕ 04/03/05

經文﹕ < 馬可福音 > 2 ﹕ 13-17

題目﹕耶穌 -- 罪人的朋友

主旨﹕耶穌﹐萬物之主來到世上並被罪人所環繞著。

引言﹕

大概一星期前 , 在報章的“城市” 頁﹐有一則報導引起了我的注意﹕一個 25 歲的華人婦女﹐被指控酒後駕車 (DWI) 。警方在她的手機上發現了一些她的照片。後來﹐一些警察居然企圖乘機佔她的便宜﹐現在他們已經在接受調查的過程中。當我讀到這則新聞的時候﹐腦中閃過一個疑問﹕我們教會有人認識她嗎﹖她有沒有基督徒的朋友呢﹖

在過去的幾周裡﹐我們一起閱讀了 < 馬可福音 > 關於耶穌在世上事工的記載﹐在 < 馬可福音 > 一開始﹐作者就宣告﹕耶穌是上帝的兒子﹐福音的開始。接著﹐馬可向我們介紹了耶穌的生平事跡﹕他的教導具有權威﹔他的話就是上帝的話﹔他有能力戰勝疾病和污靈﹔他對自然界也擁有權柄﹔耶穌醫治的神跡更顯明和肯定了他作為上帝之子的身份。

在我們的信心之旅中﹐要用聖經來定義“耶穌是誰”﹐而不是用自己的思想和喜好來塑造一位耶穌。我對耶穌的理解和定位必須要符合聖經的真理。再重申一遍﹕當我們閱讀這本福音書的時候﹐要準備好去認識一位不曾熟悉的耶穌﹐甚至是一位全新的耶穌。

讓我們來看經文。

•  耶穌有能力呼召罪人作他的門徒。

“ 13 耶穌又出去，到了加利利海邊；眾人都到他面前來，他就教導他們。 14 他往前走的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。”在這段經文中﹐我們看到耶穌對利未的呼召。這句經文 “就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。”看似簡單﹐實則非常重要﹐我們有必要先學習一些背景知識。

在 Kent Hughes 的馬可註釋書中﹐他描述了當時羅馬的稅制。有一些事實是我們需要了解的﹕首先﹐羅馬帝國實行“包稅制”。你支付一定的費用買得收稅的權力﹔換句話說﹐你花錢買一個稅吏的頭銜。其次﹐稅目繁多。主要是國稅 (state tax) ﹐其中包括人頭稅 (poll tax) 。只要你是 14 歲至 65 歲的男性﹐或者 12 歲至 65 歲的女性﹐都需要交納人頭稅。換句話說﹐因為你還活著﹐所以就要交稅。還有土地稅 (ground tax) ﹐生產的穀物有 10% ﹐釀的酒和製的油有 20% 都要用作交稅。在某些地方設有漁稅 (fish tax) ﹐這表示捕魚業在當地十分繁榮。還有收入所得稅 (income tax) ﹐全年收入的 1% 要交稅。這些稅目和稅率定義明確﹐沒有討價還價的余地。

還有一種 Duty Tax 。這些稅目包括公路和碼頭的使用稅﹔銷售稅﹐進出口稅。這種稅是整個稅制體系中定義最模糊﹐最有可能被濫用的稅種。稅吏可以隨意攔下任何人﹐任意征稅。如果你沒有錢繳稅﹐他可以借高利貸給你。由於從事這樣的工作﹐稅吏被認為是與羅馬人 -- 外來侵略者最親密的人。對猶太人來說﹐稅吏就是背叛者和漢奸的代名詞。他們被猶太人視為與罪人同類﹐所謂罪人就是指不遵守律法﹐為社會道德所不容﹐遭人厭惡的人。面對這樣一種人﹐耶穌還是來到利未的面前﹐對他說﹕“來跟從我” 。利未就起來跟從了耶穌。從這段簡單的經文中﹐我們可以看到三個真理﹕

•  耶穌來到拒絕他的人當中。

耶穌來到被世人所厭惡的人當中。我記得六十年代末期﹐尼克松總統有一個親密的顧問﹕ Chuck Colson 。他被譽為總統的劊子手﹐意思是他可以為尼克松做任何事﹐甚至不惜任何代價。他的無情是家喻戶曉的。當他在水門事件時成為基督徒後﹐新聞媒體和公眾都對他的轉變充滿懷疑和質問。怎麼可能呢﹖一個像 Chuck 這樣的人﹐怎麼可能成為基督徒呢﹖他一定有甚麼特別的企圖。

< 奇異恩典 > 這首歌的作者 John Newton 是一艘運奴船的船長﹐他從非洲販運黑奴到英國。當他成為基督徒的時候﹐他的朋友一個都不相信那是真的。

但耶穌是怎麼做的﹖他特別來到罪人當中﹐來到被社會所不接受的人當中﹐來到被人討厭的人當中。如果你去監獄看一看﹐無論是在美國還是世界其他國家的監獄裡﹐都會發現許多曾經窮兇極惡的罪犯在獄中成了基督徒。聲名狼藉的 Karla Faye Tucker 就是其中之一﹕他在 1998 年被執行死刑﹐但在監獄裡﹐她成為了一名基督徒。為什么會這樣﹖因為耶穌特別來到他們中間。讓我們繼續往下看。

•  耶穌在罪人身上有權柄。

當耶穌呼召利未以後﹐利未就起來跟從了他。就像安得列和西門﹐雅各和約翰﹐我們看到了迅即和及時的回應。這個利未嗜財貪權﹐但是﹐當耶穌呼召他的時候﹐他願意放下權力和財富﹐起來跟從他。耶穌就是擁有這麼一種能力﹕當他呼召你的時候﹐無論是誰﹐都一定會回應他。這就是通常所說的“無法抗拒的恩典”。

即便是在今天﹐耶穌在呼召的時候仍然具有這樣的能力。當他呼召我們的時候﹐要想抗拒這份恩典是非常困難的。是的﹐我們會有內心的掙扎﹐但是最終都會向他屈服。

今天早上﹐他或許正在呼召你們當中的一些人起來跟從他。等一下﹐我會給你一個機會來做回應。

•  耶穌能看見我們所看不見的。

耶穌呼召了利未。可能所有人 ( 包括你我在內 ) 都會問﹕耶穌呼召利未這樣的人有甚麼好處呢﹖為什麼不呼召羅馬高官﹐或者掌權者﹐甚至國王﹖他應該呼召一些有權力﹐對世界有影響的人﹐好叫他們產生放射效應。當你呼召利未的時候﹐你必須要解釋為什麼這麼做。耶穌啊﹐那個利未可能會成為你的纍贅和負擔。

在 1500 年﹐有一塊巨大的大理石被運到意大利的佛羅倫薩﹐被作為雕塑的材料。可是著名的雕塑家 Donatillo 看了看這塊石頭﹐發現了一些暇疵﹐就拒絕使用。這樣﹐那塊大理石就被人們棄之不用﹐當作廢料一般被擱置在旁。有一天﹐另一個雕塑家看到了這快石頭﹐決定用它做一件雕塑作品。兩年後﹐ 1502 年 1 月 25 日﹐所有當時的頂尖藝術家﹐包括 Leonardo Di Vinci 在內﹐都被邀請來到佛羅倫薩。當大理石的幕布被揭下的時候﹐人群中爆發出歡呼﹐紛紛稱讚這是一件藝術傑作。 Michelangelo 的雕塑 < 大衛 > 被當代世界公認為最偉大的藝術作品之一。 Michelangelo 看見了世人所不能看見的。

耶穌在利未身上看到了我們所無法看到的。利未後來改名為馬太﹐就是 < 馬太福音 > 的作者。時至今日﹐我們仍在閱讀他所記錄的耶穌生平。

當 Colson 在七十年代初成為基督徒的時候﹐誰會想到他在十年之後創辦了監獄團契的事工﹖ 谁 又能料想到尼克松的那個劊子手﹐會在三十年後成為一個有效的福音的代言人﹖只有神能預見這一切。他也從你我身上看到了別人看不見的東西。

•  耶穌與罪人結交。

在利未回應了耶穌的呼召後﹐他邀請耶穌和他的門徒去家裡吃飯。在 < 馬可福音 > 中﹐這是“門徒” 一詞首次出現 ( 馬可總共使用了五十多次“門徒” ) 。請注意﹕利未還邀請了不少他的朋友。他的朋友都是一些甚麼人呢﹖你想一個稅吏會有甚麼樣的朋友﹖恐怕也就是另一些稅吏和罪人吧。耶穌已經在他的教導和神跡中顯示了他的權威﹐可是現在他卻與一群被社會所唾棄的人共處一室。“ 15 後來耶穌在利未家裡吃飯，有很多稅吏和罪人也來與他和門徒一起吃飯；因為這樣的人很多，並且他們已經跟隨了耶穌。”在英文的翻譯中使用了 “ recline ” 一詞﹐這表示這頓飯是非常正式的﹐或者被稱作飯桌團契。在飯桌上分享團契被視作一種非常親密的關係。我們在經文中也看到許多稅吏和罪人都跟隨了耶穌。我們不知道其中的細節﹐但是一個簡單的事實確是清晰明瞭的﹕耶穌正與一群被認為是當時社會中最差的人在一起吃飯。

當然﹐一定會有人注意到這一幕。法利賽人就看見了。他們都是一些經學家﹐以嚴格執行舊約律法而聞名。他們為第一世紀的猶太人制定了嚴格的生活標準。法利賽人非常善於捕捉他人犯罪的瞬間。但是﹐你知道﹐人一旦有了嚴格的標準就變得對人非常嚴厲﹐很容易成為道貌岸然的偽君子。這也正是當時人們對法利賽人的評價。但在此處﹐“ 16 法利賽派的經學家，看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對耶穌的門徒說：“他跟稅吏和罪人一起吃飯嗎？””為什麼耶穌會和這群人在一起吃飯﹖耶穌不是應該比他們更懂得律法嗎﹖

可是耶穌是怎麼回答的﹖“ 17 健康的人不需要醫生，有病的人才需要；我來不是要召義人，而是要召罪人。”耶穌的這番話通情達理﹐無可爭辯。醫生要為病人治病﹐健康的人要照顧有病的人﹐強壯的人要關心軟弱的人。同時﹐耶穌也清楚地表達了他的使命﹕他為召罪人而來。在另外的福音書中是這麼記載的﹕他來召罪人悔改。耶穌說“如果你認為自己是義人 , 是好人一位 , 那你就與我無關 , 我祇是去那些罪人 , 沒人喜歡的人那裡去 . ”這就是為什麼他會與罪人在一起 ---- 因為罪人需要耶穌。他們就是那些生病的人﹐急需看醫生。

我們的社會﹐包括教會﹐都告訴我們﹕如果想要成功﹐就需要被一群精英分子所圍繞。要成為成功的教會﹐就要與成功的牧師來往。但是耶穌並不是這麼做的﹐他讓自己被罪人圍繞﹐被迷失了道路的人圍繞。

結論﹕

今天早上﹐我們一起讀了這段經文。當看到耶穌是如何呼召罪人的時候﹐我們是否也番然意識到自己也同樣是一個罪人﹖是的﹐利未犯罪﹐多行不義﹐可是我們呢﹖和那人比較﹐我也不算差。但是﹐如果我站在上帝的面前﹐就不一樣了。 Oswald Chambers 寫道﹕如果神讓我看看我在離開了上帝的恩典之後還剩下一個怎樣的自我﹐我想世上沒有一個罪犯及我一半的惡。第一世紀的那位耶穌現在突然跳出了書本﹐與我們相聯結。他來到你我這樣的罪人當中。

耶穌來到我們中間﹐他呼召我們認罪並跟從他。我們當中有人已經做了回應﹐但可能不是你。這個無法抗拒的恩典今天已經臨到了你我。這個呼召曾經要求利未做出回應﹐同樣﹐這個呼召也期待你做出回應。讓我們一同禱告。

現在﹐我看見了耶穌的使命是來到罪人中間﹐來到有病的人中間﹐突然﹐我想到了我的那些罪人朋友在那裡呢 ? 是的﹐幾年前﹐我們所有的朋友都是非信徒。這是完全可以理解的。就像在婚禮的宴會上﹐如果有幾位牧師同時出席的話﹐你猜他們會被安排坐在哪裡呢﹖當然是同一張桌子上。所謂物以類聚。現在﹐我們成為了基督徒﹐只顧和其他基督徒一起團契。我們去教會的各個部門參與事奉﹐整天都是和基督徒在一起。統計表明﹕在一個人成為基督徒後的頭兩年﹐他將失去 70% 的非基督徒朋友。可能再過幾年﹐他一個非基督徒的朋友都沒有了。當教會舉辦福音大會的時候﹐我們發現居然沒有一個非基督徒的朋友可以去邀請。我們成了光芒中的光﹐鹽瓶中的鹽。黑暗不在我們當中﹐腐爛的肉也與我們無關。

但是耶穌是不同的﹐他花時間在罪人身上﹐在“邊緣人” 的身上。我讀過一個 Tony Campolo 的故事﹕他是 Eastern University 的知名牧師和教授﹐幾年前﹐他去夏威夷參加會議。他因為晚上睡不著就去了一家通宵經營的飯店﹐在那裡﹐他無意中聽到一妓女的對話。有一個人說明天就是她 39 歲的生日。另一個人說﹕“你想要甚麼生日禮物﹖一個生日派對嗎﹖”那個人說﹕“我一生中從來沒有慶祝過生日﹐現在也沒有理由再期待甚麼生日禮物了。”於是﹐ Campolo 決定和飯店的老闆一起在第二天為那個過生日的人搞一個派對。他們為她準備了生日蛋糕﹐當她聽到大家一起喊“生日快樂” 的時候﹐她驚訝萬分。她見大家不辭辛苦為她舉辦生日派對﹐心中感到喜出望外。在她走的時候﹐ Campolo 為她做禱告﹐為她的得救﹐生命的改變﹐和神在她身上的作為禱告。這個禱告令老闆非常驚訝﹐他說“你從未告訴我你是一個牧師﹐你屬于甚麼教會啊﹖”

你和我做得怎樣呢﹖我們的非基督徒朋友都在哪裡﹖我們是不是因為太忙了﹐所以沒有時間和他們在一起相處了呢﹖

記得那個酒後駕車的婦女嗎﹖她有沒有基督徒的朋友呢﹖哪怕只要有一個基督徒的朋友願意和她一起﹐她的故事可能就不一樣了。

讓我們一起禱告。