Date: 12-26-2010
Title: 神的禮記

上禮拜天在兒童主日學裡，有一位三歲的孩子到老師的後面說：「對不起！對不起！我想騎那部車。」後來，老師跟我說：「很少有像他這麼禮貌的孩子！」一般小孩子要玩什麼就去玩了，但這一個孩子會說「對不起！我想要騎那部車。」

住在美國的人，當在某個處境中，不知道該說什麼，也不知道該做什麼時候，我們有一本書叫 Emily Post ’s Etiquette ，那本書幫助我們知道做什麼。譬如說您在外面吃飯，在您桌子左邊有三個叉子，您從那個叉子開始，從左？還是右邊的？還是中間那個？或者在您桌子的前面小小的杯子，那是用來做什麼的？是用來喝的嗎？還是用來洗手用呢？當您不知怎麼做的時候，您就可以看這本書。

當我在日本的時候，我要學習怎麼樣跟我的上面的人、同輩、年輕人，如何來用「我」這個字。在不同的人如何用「我」的方式是不一樣的。我們中國的傳統也有我們的「禮記」，大概是在春秋時代，或以賽亞那個時代所形成的，這有關君臣、老師、學生、父子之間的關係。在這不同的關係當中要怎麼做？要如如何稱呼？這本「禮記」在中國已經二千多年，當然很少人還會去看這本書。但是，我們也要想想在神的國度裡，有沒有一些基本的禮儀是要我們知道的？不單是知道，也要成為我們生活的一部份。

今天是二零一零年的最後一個禮拜天，我相信無論您去到那一間教會，講台的信息都是跟反省、反思有關。所以我也想用詩篇一百四十八篇一至十四節，讓我們也來反思一下神國度裡的「禮記」。剛才讀的這篇詩講到對神的讚美，讚美在這裡重覆的出現。在希伯來文裡，讚美的意思包括了敬拜、感恩，是帶著感恩的心來敬拜這一位神。在這篇詩中其他的經文裡，我們感恩是因為神給了好多我們不配得的東西，除了因為領受之外，另外一個感恩的原因是因為祂是值得我們感恩的，因為祂的屬性，我們要讚美祂！我們要帶著一個感恩的心來讚美祂！

讓我們來看一下第一到第六節：「 你們要讚美耶和華。你們要從天上讚美耶和華，在高天讚美 祂 。 祂 的眾使者啊！你們要讚美 祂 ； 祂 的眾軍啊！你們也要讚美 祂 。太陽和月亮啊！你們要讚美 祂 ；光亮的星星啊！你們都要讚美 祂 。天上的天啊！你們要讚美 祂 。天上的水啊！你們要讚美 祂 。願這一切都讚美耶和華的名，因為 祂 一發令，它們就都造成。 祂 把它們立定，直到永永遠遠； 祂 立了定律，永不廢去。」 在這裡我們注意到，這是對天上的一切，包括天使、太陽、月亮、星星，來讚美神！要帶著一個感恩的心要來敬拜這一位神！但是在許多的文化裡，包括在中國文化裡，這些天上的一切，往往成為我們敬拜的對象。

在中國的民間宗教，我們有天宮—指著最高最上的那一位，除了天宮之外，有東方的蒼帝、西方的白帝、南方的赤帝、北方的黑帝，中央的皇帝。除了這些，在我們民間的信仰裡，還有太陽宮、月亮娘娘，七星娘娘、天上聖母、閃電婆、雷公等等。這些天上的一切成為我們跪拜的對象。但在這一段經文裡，非常清楚的說到，這一切星星、月亮、太陽，都在敬拜、讚美那一位創造宇宙的神！在這一段的經文裡，讓我們看到神不單單創造了天上一切，有太陽、星星、月亮，也告訴我們祂設定律例，使他們可以繼續存在。這段經文說：「只有一位是創造天地的神！只有祂得到天上的一切活物，也包括了天使、太陽、星星、月亮要來拜祂！」他們不是要成為人敬拜的對象，這一位創造的神是唯一被敬拜的。天上的一切，要在那裡讚美祂！要帶著一個感恩的心來，因為他是那位創造的主！或者我們會問：「天上的太陽、星星、月亮如何讚美這位創造主！」

詩篇十九篇一至六節，是非常美的提醒：「 諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。天天發出言語，夜夜傳出知識。沒有話語，沒有言詞，人也聽不到它們的聲音。它們的聲音傳遍全地，它們的言語傳到地極，神在它們中間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又像勇士歡歡喜喜地跑路。它從天的這邊出來，繞行到天的那邊；沒有甚麼可以隱藏，得不到它的溫暖。」這裡講到天上沒有什麼隱藏，也沒有任何的聲音，但是他們卻在那裡宣揚神的榮耀跟神的創造，他們是怎麼做的呢？就是當他們在跟隨神所賜的定律時候，他們存在的本身就在那裡宣揚神的榮耀、神的偉大！這些是我們可以學的。

首先是對神的敬拜，是一個公開的，沒有什麼秘密、也沒有什麼神秘。有時我們會有先入為主的觀念。您還記得當別人第一次邀請您來敬會做禮拜的時候，您心裡的擔心？好像有些東西您摸不清，好像是神秘的群體。當然，來到了之後，就發現不是這樣的。在有些的邪教裡，他們對他們的神明的敬拜，是要很秘密的，多半在晚上十二點的時候才舉行。這跟聖經的教導完全是相反的。對神的敬拜，是沒有任何的神秘，是公開的聚會。

第二點我們看到，敬拜是一個固定、持久的。星星、太陽、月亮經常不停的在敬拜、宣揚神的榮耀，同樣的我們也是如此，當我們在聆聽、當我們遵守神話語的時候，我們整個的人生，無論我們在什麼地方，無論在生命中的那個階段，我們都是在敬拜祂，宣揚祂的偉大與榮耀。不是只有在禮拜天那一、兩個鐘頭叫做敬拜。也不是在敬拜裡的十五到廿分鐘裡面的詩歌中，才叫做敬拜、讚美。我們像天上的一切，當遵守神的話語時，我們存在的本身就是一個敬拜，就是帶著一個感恩的讚美！在第一到第四節看到天上的一切都在那裡敬拜神！都要讚美！都要對祂感恩！

現在我們來看七到第十節，在地上的一切也要來讚美神！也要帶著感恩來敬拜祂！「你們要從地上讚美耶和華。海怪和一切深海，火和冰雹，雪和雲霧，執行祂命令的狂風，大山和一切小山，果樹和一切香柏樹，野獸和一切牲畜，爬行動物和飛鳥。」 同樣的，在不同的文化裡，也包括中國傳統的宗教文化裡，地上、山、海、樹、動物、天空的鳥，都成為人敬拜的對象。在傳統民間宗教裡，我們會拜土地公、石頭公、大樹公，在動物裡面，有狗為十八王公，也有蛇和豬。在中國的傳統民間宗教文化裡，每一樣東西都有一個靈在裡面，都成為人敬拜的對象。但是，在這一段和其他的經文裡，也再一次看見：山、地、樹、海、海裡的動物、陸地上的動物、天空的飛鳥，都是神所造的，都是要讚美神！都是要帶著一個感恩的心敬拜神！因為祂那一位創造一切的！

在這裡我們稍為停一下，看看我們和陸地上的生物的關係，我們好像陸地上的一切，都是被造的。從這一個角度來看，我們跟狗、貓、樹、海、動物一樣，都是被造之物。但是我們跟他們有一點不一樣，就是神按著祂的形象創造了人。而且神創造人之後，神給我們的始祖亞當、夏娃有一個使命，就是管理、治理地上一切。當我們看人類歷史，我們在管理和治理的事上實在做得不好。有時隨便的、沒有理由的把樹林砍掉，而且不重新栽種，導致許多地方消失，像南美洲的雨森林。我們隨便調整河流的航道，造成對人、對動物的損害，用人的話語來說：我們對我們周圍的一切，人施行了強暴。

但是在另外一方面，特別是在新紀元運動的人士，英文叫做 New Age movement ，四周的環境、山、樹、動物，都是神延伸的一部份，因此這一切都是神，甚至成為人敬拜的對象，這兩個極端都是錯的。聖經清楚的告訴我們，這一切都是神造的，然後神又按造祂的形象造人，也讓人來治理、管理。在這段經文裡，我們要記得在地上的一切都是神的創造，都要讚美，以感恩的心來敬拜神。

有時候，祂所造的一切的自然界，也是神用來執行祂話語的工具，第八節這裡說：「 火和冰雹，雪和雲霧，執行祂命令的狂風。」有時神藉著自然界的現象，要將祂的話語、將祂的旨意執行在地上。我們看到地上的一切、天上的一切都是要讚美！都要帶著感恩的心來敬拜祂！

然後這篇作者將他的對象指向人，在十一至十三節：「地上的君王和萬族的人民，領袖和地上所有的審判官，少男和少女，老年人和孩童，願這一切都讚美耶和華的名，因為獨有 祂 的名被尊崇， 祂 的榮耀超越天地。」這裡講到君王、審判官、做領袖的，男女老幼都要讚美祂！都要帶著感恩的心來敬拜這位神！為什麼？因為只有祂這個名字高高在上，只有祂的威嚴是在天地以上。所有的人，無論您是誰？您都要帶著一個感恩的心來敬拜祂！因為只有祂值得我們一切的讚美和敬拜。

如果您跟著這段經文的思路的話，先是一到六節，然後七到十節，然後看了這一段十一至十三節，如果您寫這篇詩的話，大概就會在這裡結束，或者您多加一句話：「所有一切被造的都要讚美祂。」但是您知道這裡還有第十四節，而且十四節的出現，跟前面幾段很不一樣。您有沒有想過，為什麼會有十四節？或者十四節的意思是什麼呢？

我想我們都看過聯合國安理會開會的會場照片，有沒有注意到那張桌子是什麼樣子，是一個圓桌子。因為當那些國家的首要在一起的時候，當君王都聚在一起的時候，不可能有一個比另外一個更高對不對？不可能有一個長方的桌子，這邊是首位，所以最上的一位首領要坐那裡，不可想像的，一定是一個圓的桌子，不分彼此。因為君王最怕看見有另一位君王比他更高一點。兩位君王出現的時候，或兩位國王出現的時候，一個矮、一個高，這個也不可以，矮的那個下面一定要有一個小凳子、或一個小台子，他可以站在上面，從照片來看的話，高矮是一樣的。當兩位總統在一起，要嗎兩位都是穿著深色的西裝，要嗎兩位都是穿淡色的。大概很少看見一位穿深色西裝、一位穿灰色的西裝。因為在社會裡，黑色、深黑色代表權威。您有沒有看過中國的總理穿一件淺藍色的西裝外套？不可能的是不是？黑色代表權威。要麼都是一樣的，因為一位君王最怕的就是另外一個君王比他更高的君王。

您還記得希律王嗎？這幾天我讀了好幾次他的故事，他一聽見在耶路撒冷生了另外一個王之後，他的反應是什麼？要把他除掉，連這個孩子成長的機會都沒有，因為沒有一個王想要另一個王存在。我們是不是也是如此？我們要做我們生命的掌管者，我們要成為自己這條船的船長。因為這是我的船，我要控制我四周圍的世界，包括我的生命。如果要接納有一個比我更高的王，那是好難的一件事。難怪有人說「我能夠承認祂是我的救主。但是，要接受祂做我生命的君王，又是另外一回事！我想我沒有準備好接受祂做我的君王，因為我還蠻享受我做自己生命的王。特別是當一切都順著我意思在進行中」。

但無論如何看詩篇一百四十八篇，這裡的字句非常的清楚，所有的人，無論您是誰？是君王也好，老年人也好，少年人也好，是男、是女，都要讚美祂！都要帶著感恩的心來敬拜祂！詩人知道這是何等難的事，所以在十四節他這樣說： 祂 使自己子民的角得以高舉，這一句話的另一個翻譯是『神為了祂的子民預備了另一位君王』。

然後經文繼續說祂所有的聖民『屬於神的』，就是 和 祂接近的以色列人，他們都讚美祂。當您仔細讀這一段經文時，您看每一個字，祂為自己的子民設立了一個君王。祂所有的聖民和祂接近的以色列人。如果您熟悉舊約聖經，您就知道這是神的『約』的字句，這是神與以色列民所立的約的內容。神說我要為你們預備一位君王，這位君王與其他所有的王是不一樣。

然後我也要從萬民當中，將屬神的子民召來，歸在這位君王下面，他要做他們的王，他們要成為他的子民，成為他的聖徒，是屬於祂的。祂的子民，祂的聖徒，要在這裡站立，要帶著感恩的心來敬拜祂！這一位君王，就是昨天我們所慶祝的那位耶穌基督。

所以這一篇詩，把我從天上的神帶到這一位救世主—耶穌基督身上。所有屬於祂的人，就是我們，都要讚美祂！都要帶著一個感恩的心來敬拜祂！祂是我們生命裡的那一位王！但是只要您我一天生活在這一個破碎的世界裡，我們的敬拜和感恩都是有限的。但我們這些人，包括所有的受造之物，如羅馬書第八章所說，我們在那裡等候這一位君王的再來！因為當祂來的時候，祂要完全的治理這個天地，在那一日，所有被造之物都要讚美祂！都要帶著感恩的心來敬拜祂！

就好像納尼亞的故事，當亞斯藍這隻獅子不在的時候，整個納尼亞是被白巫所控制的，樹和動物都是冰凍的，但是仍然有一些小動物、植物對亞斯藍這個獅子是完全的忠心，在等待牠的回來。等到亞斯藍回來的時候，那些迎接的樹、動物開始溶化，樹又再一次的可以走路，動物再一次的可以講話。正如啟示錄第五章十三至十四節： 「 我又聽見在天上、地上、地底下和海裡的一切被造之物，以及天地間的萬有，都說： “ 願頌讚、尊貴、榮耀、能力，都歸給坐在寶座上的那一位和羊羔，直到永永遠遠！ 」 這是講到完全的 讚美和敬拜！今天的敬拜有它的限制，但是當耶穌掌管一切的那一天，所有的一切，都要降服在祂的面前，在那裡讚美祂！在那裡感謝祂！

當小孩子還小的時候，做父母都會教他們基本的禮貌，當他們拿到東西的時候，不論是吃的、或是玩具，您都會問，你要說什麼？他就會說：「謝謝！」然後您才給他，是不是？

這個禮拜在一個收音電台聽到這番話，有兩位醫生分享他們參加的兒童醫療事工，這兩位有機會到魯汪達，他們都是外科醫生，他們的專長是為兔唇的孩子做手術。一位小孩一從麻醉醒來過來的時候，他的第一句話：「謝謝你！」當您我從麻醉醒來時，我們什麼也不想講是不是。如果想講話的話，可能是「手術做的怎麼樣？」如果您缺少自信的話，不想聽這答案的時候，您問都不想問。但是那裡的孩子，除了這一個，還有其他的孩子的第一句話也是：「謝謝你！」

這就是詩篇一百四十八篇，對神說：「謝謝祢！」我們謝謝祂！我們敬拜祂！讚美祂！因為我們從祂那領受各式各樣的祝福，因為祂給我們家庭，有敬拜的自由、敬拜的地方、給我們工作、給我們健康，所以我們要說：「謝謝祢！」

但是，不曉得我們當中有沒有這麼想過或經歷？我真的不想謝謝神，有什麼好感謝的？您說過這番話沒有？我聽過，有時我也說過「有什麼好感謝的？」當我們看自己的健康不是很好，也沒有任何進賬，也許有一年、半年多沒有找到工作，我們的婚姻在崩潰邊緣，我們所重視的關係也破碎了，好像對四周一切失去了控制，那時候，我們還有麼好謝謝的？還有什麼可以讚美的？

但是這篇詩篇就是要將我們從現在所在之處，在我們屬靈的旅程中帶到另外一個層面。雖然很多的事情不如我們的意思，雖然對周圍人和事失去控制，但是我們還是要感謝神！要有一個感恩的心來讚美、敬拜祂！為什麼？這就是基督教和其他宗教不一樣的地方，因為祂是我們的創造主！祂是我們生命裡的王！祂也是我們生命裡的救主！所以我們要帶著一個感恩的心，來敬拜祂！來讚美祂！