日期 :   06/25/2006

經文 : 約翰福音一章四十二節

題目 :   成長的記號 — 彼得

主 旨 : 神在我們生命中工作使我們能長大成熟

引言：

當我看我家三個孩子的時候﹐我們會因著他們的差異而感到驚訝！他們是同一對父母所生、吃同樣的食物長大，但每一個人都是如此的獨特。有時候開玩笑說：是否都是一個媽媽所生的。我相信您也有相似的經歷。

基督徒的成長就好像孩子在家庭裡長大一樣，神在每個人身上的工作 都是不一樣 。沒有一個好像汽車工廠的生產線或做餅乾用的模型 , 從這裡進去、那裡出來的時候就一模一樣的。兩個禮拜前我們讀但以理的故事，看見他在靈命上穩定地成長，他對神有一個專一的委身，拒絕與異邦文化妥協。他對神有一個堅定的、正確的觀念，並且過著有紀律的生活。今天我們來看耶穌十二門徒之一的彼得。當我們將彼得和但以理相提並論的時候，我們會驚訝的看見他們的差別，一位好像磐石一樣堅固，另一位就截然不同。當我們看彼得的生命時 , 能給我們有更多亮光 , 看見神如何在我們生命裡工作 , 幫助我們成長 。

一、神委身於我們的成長﹙約翰福音一章四十二 )

  在約翰福音第一章，我們看到彼得第一次與耶穌的相遇，在這之前，彼得是稱為西門。他的弟弟安得烈把他帶到耶穌那裡，耶穌的第一句話是：「 你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。 」 磯法翻譯出來就是彼得。 西門在這裡得到一個新的稱呼，一個外號 。 在那些的日子 , 在名字之外所加上的外號，往往能夠幫助我們更多認識那一個人。例如他的脾氣或所歸屬的政黨。磯法的意思是磐石。因此西門從今要被稱為 , 西門—磐石的人。

在讀四福音時，我們看見彼得往往是一個衝動、有時驕傲、很有把握的人。因為衝動的緣故，很多的時候他根本也不知道自己在說什麼，他時常說了一些後來又後悔的話語。他好像什麼都是，就是不像一塊磐石 。 我們所看見的，就是彼得現在的樣式，但是耶穌看彼得是他將來要成為一個怎樣的人。耶穌給彼得一個新的名字 , 是在對他說 , 應許他 , 將要拿他這個原料 , 加工改變 , 使他能成為一個 磐石 。 耶穌將自己委身於彼得的成長與改變 .

在這一個圖畫裡，你所看見的是紙漿 , 經過一段的處理，這就是最後的成果，一張很特別的紙 , 是用來製造美國的鈔票 。當我們看見到這一個「未加工的原料」，很難看是不是？但是你看一下最後從機器裡出來的紙張？ 如 腓立比書一章六節：「 我深信那在你們心中動了善工的，在了基督耶穌的日子，必成全這工作。 」，神按著彼得的本像把他接納過來，並應許在他的生命裡做那改變與塑造的工作。

我們也可以想到摩西，當他四十歲的時候，他是一個很剛強，有自信的人，也充滿了對自己民族的熱愛。他相信能解決別人的問題。但有一次他犯了錯誤，殺了一個人，就要逃離了他所居住的埃及皇宮，在曠野放了四十年的羊 。 在那四十年之後神向他顯現，要差他回埃及，把神的百姓帶出來。摩西的回應是什麼呢？他不停的說我不能，我不能，你看！摩西從我能，轉變到我不能，然後最終神對他說，這是可能的，我會幫助你。我們往往看見一個人目前的狀況，神所看見的是他能成為一個怎麼樣的人 。

   我們是不是很多時候也是像那樣「未加工的原料」一樣呢？我們很難看、很骯髒，一點也不能吸引人。我們很多的時候會說一些不該說的話語、做一些不該做的事。或者沒有說、沒有做我們應該說該做的事。但是當我們來到這一位神的面前，祂就按著我們的本像接納了我們，祂沒有說我要你先去改變，成為一個好人再來跟隨我。反過來說 , 當我們按著本像 , 我們的罪和破碎來到祂的面前，祂並沒有拒絕我們 。 祂就這樣的接受了我們，並且祂應許要在我們生命裡工作把我們改成為祂的樣式。

如果我們所看見的就是我們現在的本像，我們會感覺到灰心失望。或者是我們對自己或別人會非常的嚴厲 。 但是如果我們學習看自己或別人不單單是看見目前的光景，也看見將來的可能性時，我相信我們對自己和別人會更加的恩慈、更加的良善。我時常告訴我們一些青年的同工說，我不但關心你現在是如何，我更加關心你五、十年之後是怎麼樣的人，我非常關心十年後你是一個怎麼樣的傳道或是一個講道者 。 就好像有一個標語說：「仍然在神的工程之下，倘 未 完工」。神要介入我們的生命裡 , 來塑造與改變我們成為祂的樣式 .

二、神使我們看見自己的破碎來幫助我們成長 . 路加福音五章八節

耶穌委身於彼得的成長 ，那他是怎麼做的呢？在路加福音五章我們讀到彼得生命裡的另外一件事，他在湖的某處打了一個晚上的魚，一點收獲也沒有，第二天耶穌就來到他那裡，告訴他再上船去打魚。漁夫都知道，你不會再回到同一個沒有魚的地方 , 特別是白天 。晚上與清晨是打魚最好的時間 . 但是因為耶穌，彼得就聽了祂，再一次的回到湖中去，這一次卻不一樣了，當彼得看見所打到的這麼多的魚：「 西門．彼得看見這種情景，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，因為我是個罪人。』」

在福音書裡，彼得是一個蠻有自信的人，他誇口說：「就算別的門徒可能都會離開耶穌，出賣祂， 他永遠不會。」但是彼得否認了耶穌，不但只是一次，並且三次的否認耶穌。對彼得這滿有把握的人 , 看見自己是個罪人，然後要耶穌離開他，大概是一個十分振盪的一個經歷。

另外一個有相似的經驗的人是以賽亞。以賽亞進到神的殿，看見神的榮耀的時候，他說：「我有禍了，我滅亡了，因為我是個唇不潔的人，我又住在嘴唇不潔的人民當中，又因為我的眼親眼看見了大君王萬軍之耶和華。」﹙以賽亞書第六章五節﹚。當人看見神的尊榮與聖潔時 , 唯一適當的回應就是看見自己的罪與破碎。在彼得和以賽亞的生命中，神在那裡做一個大手術 . 在神的面前要看見並承認自己的罪和破碎，是一個非常痛苦的經歷。但是也因為這樣的經歷，生命就不再一樣了！神使我們看見自己的罪來幫助我們成長 .

在英國﹐有一個人一輩子信奉共產主義。 在他晚年時 , 有一天有一位傳道人一次用了幾個小時與他長談﹐向他解釋福音的內容。談話末了﹐那人問道﹕“像我這樣不足掛齒的小蟲怎麼配得上帝的恩典﹖”傳道人考慮片刻之候回答說﹕“像我這樣不足掛齒的小蟲怎能拒絕這份恩典呢 ? ” 這就是看見了自己的罪。

我相信我們在成長的過程中也曾有這樣的經歷，有時因為聽到了某一個信息，我們的心被聖靈所觸動，看見自己的罪過與不足；就進入了深深的懊悔。我還記得在中學參加夏天的退修會時，看見人如何回應那刺心的信息，看見自己的罪，而跑出去痛哭。有時候我們也透過讀神的話語，看見自己的罪、自己的敗壞。

我們也可能透過一些令到我們心碎的經歷，看見自己的敗壞，如一個道德上的失足：我還記得在四十五年前的一個星期六晚上團契的聚會中，聽見一個傳道人傷心 , 痛心疾首的承認他在道德上的跌倒。他的認罪令我們年青人很驚訝、不知所措。

但是，在最近的年日裡，我發覺好像越來越少看見自己的罪和破碎的經歷。我知道神在我們的生命裡，有不同的工作的方式；但我不禁會懷疑為什麼會如此，其中的一個可能原因。我們很多人認識耶穌這位最大的賜福者，祂會保護我們，供應我們心中所要的 。 沒有很多少人是因為看見神的聖潔，而同時體會自己的罪惡才來到神的面前。在這位聖潔神的面前，我只配得到祂的忿怒和懲罰，因此為要從祂的忿怒中被拯救出來的話，我必須要相信耶穌基督。

當我們在成長的過程中 , 我們要在這大光中，看見自己的罪性和需要神的饒恕 。 如果沒有對自己的罪性有這樣的覺悟，我們實在是很難成長。

三、神透過幫助我們認識十字架的 涵義使我們成長 .

   神在彼得的生命裡工作，為的是將他從目前的狀況帶到應到的狀況。神使他看見自己的罪性、破碎。現在讓我們看一下十字架在彼得生命裡的角色 。 在馬可福音八章卅一節，耶穌第一次預言自己的受難，「 於是他教導他們，人子必須受許多苦，被長老、祭司長和經學家棄絕、殺害，三天後復活。」彼得聽見了以後有什麼樣的回應？卅二節：「彼得就把他拉到一邊，責怪祂。」彼得在這裡說，不！ 祢 怎能說這樣的話？ 祢 這一個身為彌賽亞、救主、神的兒子，怎麼能受難、並且死亡呢？然後在最後的晚餐的時候，你記得耶穌拿起手巾，來洗門徒的腳，輪到彼得的時候，彼得堅持不讓耶穌洗他的腳，他的意思是說： 祢 這一個做夫子的，做老師的怎麼可以來洗我的腳？不久之後, 當耶穌被捉，彼得就三次的否認他認識耶穌。

   你看,彼得要的是一位彌賽亞，但卻不要這彌賽亞所帶來的涵義。他要耶穌，但是他卻不要謙卑、受難、更加不要死亡。我們是不是也是如此呢？我們要一位能幫助我們實現自己夢想的神, 但不一定願付出代價來跟隨祂的 。我們要因為相信祂而能有物資上的富裕，身體健康，但是我們不要十字架。我們要榮耀，但是卻拒絕謙卑、我們要舒服、要安全，但是我們卻不願意受苦。

  但是，當我們繼續看彼得生命的時候，我們看見一個轉機的出現.當他三次否認耶穌之後，他就出去痛哭了。在他心中很深處有一個很深刻、很忠誠的悔改。當我們在讀他所寫的兩封書信 : 彼得前、後書，我們看見裡面充滿了順服、受難、謙卑、十字架的話語。

  有人曾經討論那一個事件是對彼得影響最大：耶穌的死亡和復活，還是五旬節那個聖靈充滿的經歷呢？從研讀 使徒行傳 和 彼得的書信，很明顯的給我們看見彼得是深深的被十字架所影響。在他的書信裡沒有提到五旬節的經歷，對彼得來說，是十字架復活的能力在那裡改變了他，並且不斷的在改變他。

  耶穌復活了之後，祂在海邊與門徒見面。祂三次問彼得：「你愛我嗎？」這是耶穌恢復彼得信心的方式。在他們對話要結束時,耶穌對彼得說：「我實實在在的告訴你，在你年輕的時候，自己束上腰帶，隨意往來；但到了年老的時候，你要伸出手來，別人要把你綁著，帶你到你不願意去的地方。『耶穌說這話，是指明彼得將怎樣死，來榮耀 神。說了這話，就對彼得說： 『 你來跟從我吧！』」(約翰福音廿一章十八至十九節)。耶穌是在告訴彼得有一天他要被人帶到他不願意去的地方，這是有關彼得的死亡。然後你知道嗎？教會的歷史告訴我們彼得最終也是被倒釘在十字架上，頭向地，腳朝天的死亡。當他年輕的時他不喜歡十字架和十字架所帶來的受難、死亡、謙卑。但是當他死的時候，他就被倒掛在十字架上。神透過十字架幫助我們成長。

  當我們在那裡成長的時候，我們要緊緊的依靠著十字架，透過了十字架我們相信了神！我們從祂的忿怒中被救出。透過十字架，我們看見自己的罪性，同時我們也看見自己何等的要像耶穌那樣需要受難，像祂的謙卑。我們要順服神，也要順服人。如果沒有謙卑和順服的話，是不可能有成長的。我們祗能停留在屬靈嬰孩的階段裡。

結論：

  我經常使用九十號公路來到教會。幾年前，九十號公路就開始了建造，希望在一、二年之後，這條公路會成為糖城與 610 之間一條的高速公路。在過去的幾年，看見現有的路被打破，然後舖平，又舖上新的水泥，在這過程中，交通就往往會被帶領到路的一邊，然後又移到另一邊。開始的時候非常困擾，完全沒有辦法看見、瞭解這樣子的換道，如何跟那一個新的公路是有關係的。有時候換這一條路是非常的突然，讓大家都感覺到不是很舒服，也有時候這個換道非常的順利。下午你回家的時候，你在路的這一邊駕駛，但是第二天的時候你又在路的另一邊駕駛了。當這工程繼續在進行中，當我看見一段段長的路被舖好，或者一段與一段被連結一起的時候，我們就慢慢的看見九十號公路完成的時候是怎麼樣的樣子。

基督徒的成長，是不是也是如此呢？當我們相信神的時候，神就接納了我們，然後祂開始在我們裡面進行祂的建造工程。祂要將我們的驕傲打破，有時透是過一些痛苦的經歷，使我們看見自己的罪性和破碎。另外有些時候，祂將我們被連根拔起，叫我們只能夠在祂的裡面謙卑、順服神也順服人。更多的時候，我們完全沒有辦法瞭解為什麼祂要這樣在我們生命中工作？但是，當我們越多讀祂的話語，越靠近祂的時候；我們就慢慢的開始看見那一幅圖畫。你看！祂將我們連根拔起、將我們打破，使我們謙卑，都是祂在那裡改變我們，將我們從醜惡的未加處理的原料一直塑造成祂的樣式。親愛的弟兄姊妹們！你看 , 你我都仍然在祂的工程下，祂還沒有完成祂的工作！